綿延數(shù)千公里的大運(yùn)河,誕生了風(fēng)格各異的曲藝,孕育了不計(jì)其數(shù)的大家。
我們一起來聊聊,鑼鼓上的大運(yùn)河。
元雜劇
元朝初年,北方人大量南下,雜劇也隨著水路航道進(jìn)入江南。
南方的運(yùn)河城市,逐漸成為中國文化藝術(shù)的中心區(qū)域,大量的雜劇名家得以涌現(xiàn)。
關(guān)漢卿,游歷揚(yáng)州、杭州等地,寫下《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》一部部傳世之作。
馬致遠(yuǎn),出仕江南,貫滿梨園,留下了《江州司馬青衫淚》《呂洞賓三醉岳陽樓》等等名篇。
涌現(xiàn)的不止劇作家,還有名伶。
這其中有“資容姝麗,雜劇為當(dāng)今獨(dú)步”的珠簾秀,有“賦性聰慧,色藝俱佳”的曹娥秀,還有“金簧玉管,鳳吟鸞鳴”的順時(shí)秀……
借由汩汩河水,南北戲曲交織融合,形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式,對后世產(chǎn)生了不可估量的影響。
昆曲
昆曲成形于水磨調(diào)、昆山腔,而水磨調(diào)、昆山腔的基礎(chǔ)又是南戲與北曲。
南戲字少腔多,抒情柔和,北曲字多腔少,高亢昂揚(yáng)。
融匯南北,水磨調(diào)、昆山腔以蘇州為大本營,沿運(yùn)河次第向北向南向西拓展。
范濂的《云間據(jù)目抄》記載,在明代萬歷年間,與蘇州相鄰的運(yùn)河城市都出現(xiàn)了一個(gè)“怪現(xiàn)象”。
松江、常州、鎮(zhèn)江、杭州、嘉興等地,百姓們“首尚蘇州戲”,而“本地折子戲十無二矣?!?/p>
昆曲藝術(shù)與大運(yùn)河相伴相興,而今,它的生命力依舊旺盛。
所謂“四方歌者,獨(dú)宗吳門”,昆曲仍在開枝散葉,影響一代又一代人。
京劇
不管是誕生還是興起,京劇和大運(yùn)河的關(guān)系,都密不可分。
1790年,時(shí)稱四大徽班的“三慶”“四喜”“春臺”“和春”沿運(yùn)河進(jìn)京,為乾隆皇帝恭賀八十大壽。
經(jīng)過幾十年的發(fā)展,徽班逐漸由“諸腔雜陳”走向和諧統(tǒng)一,一種全新的劇種由此誕生,這就是京劇。
而作為運(yùn)河重鎮(zhèn)的天津及附近的河北一帶,成為了京劇最早傳播的地區(qū)之一。
過去,京劇界的大咖都要到天津獻(xiàn)藝,在業(yè)內(nèi)有個(gè)說法“過天津關(guān)”,過不過得了關(guān),是檢驗(yàn)藝術(shù)水平的硬指標(biāo)。
南方聽京劇也很講究,一套桌椅、一壺茗茶。清末,杭州的茶園又叫戲院,早期就建在運(yùn)河拱宸橋東首。
當(dāng)年泰斗譚鑫培、汪桂芬都曾在杭州的茶園演出,而蓋叫天、周信芳二位大師,都是在此唱紅。
西路評劇
西路評劇的歷史可以分為五個(gè)階段:蓮花落、彩旦蓮花落、北京蹦蹦,再到蹦蹦戲衰敗與消亡,最后就是西路評劇。
清代光緒初年,京津的曲藝活動熱火朝天,北運(yùn)河畔的農(nóng)村地區(qū),村民為了自娛自樂,組織了“蓮花落”的班社。
起初,因?yàn)樾挟?dāng)不全,形式不夠完整,他們也被人們稱為“北京蹦蹦”或“兩下鍋班”。
后來,在京城名家趙星垣的支持下,很多農(nóng)民藝人開始闖蕩皇城,《小姑賢》《楊二舍化緣》《大狗勸夫》……
因?yàn)樗麄兊膽驇в袧庥舻泥l(xiāng)土氣息,通俗易懂,生動活潑,很快就占據(jù)了天橋、后海、月壇等地。
西路評劇在逐漸完善的過程中,也曾沿著運(yùn)河南下,演到了山東、江浙,到上海。
然而隨著時(shí)代發(fā)展,因?yàn)槲髀吩u劇因?yàn)槿鄙僮兏?,漸漸在北京城里銷聲匿跡,實(shí)在惋惜。
直到新中國成立后,中國評劇院請回了部分老藝人,挖掘整理了一批傳統(tǒng)劇目,將這一獨(dú)特的藝術(shù)形式保存下來。
杭劇
杭劇最早稱“武林調(diào)”,清末民初在杭州灘簧和杭州曲藝宣卷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。
1925年以后,這門藝術(shù)迎來了鼎盛時(shí)期。在杭嘉湖運(yùn)河沿岸,有一個(gè)永記武林班,演員各個(gè)風(fēng)華絕代。
綠牡丹、楊文英尤擅做功,吳菊英唱功最佳,徐美英臺風(fēng)最是迷人,當(dāng)時(shí)的觀眾們把她們并稱為“三英一牡丹”。
《華麗緣》《大紅袍》《趙五娘》《百花臺》《白兔記》……她們唱什么,觀眾愛聽什么。
據(jù)記載,若是一場戲看不到綠牡丹或者楊文英,下面的觀眾多半會喊退票,喊道她們出現(xiàn)為止。
錫劇
清朝乾隆那會兒,吳語灘簧就已經(jīng)非常盛行了。
常錫一帶,男女?dāng)⑹聦Τ礁瑁诤狭硕喾N曲藝形式,逐漸形成了自己特定的風(fēng)格。
彼時(shí),演出的劇目主要反映了鄉(xiāng)村的日常生活,還有一部分是對權(quán)貴的嘲諷,樸實(shí)、真摯,深受百姓歡迎。
直到清末時(shí),這種藝術(shù)形式被正式搬上舞臺,各戲班合班演出,改稱“常錫文戲”,后又發(fā)展成多至幾十人的“大同場戲”。
錫劇在不斷變革與創(chuàng)新中進(jìn)步,終于有了而今豐富多彩的模樣。
淮劇
細(xì)分淮劇,可以分為西路和東路。
西路淮劇流行于里運(yùn)河沿線,以“淮調(diào)”為主調(diào),聲調(diào)高亢硬朗,腔調(diào)近似口語,述說性強(qiáng)。
而東路淮劇流行于里下河地區(qū),表演唱法以“下河調(diào)”為主調(diào),語言聲調(diào)軟而低,柔美抒情。
古往今來,很多藝人經(jīng)常往返于上下河之間,努力融合兩路唱腔,此間也出現(xiàn)了一大批的大方之家。
還值得一提的是,淮劇的內(nèi)容和淮安這座運(yùn)河城市密不可分,比如《九蓮十三英七十二記》,淮安的地名貫穿唱詞,多次出現(xiàn)。
淮海戲
淮海戲流行于江蘇北部以及山東的部分地區(qū),因?yàn)橹饕樽鄻菲魇前迦?,所以也叫作“三刮調(diào)”。
這種戲最初是窮苦藝人走村串戶的“打門頭詞”,在莊頭、場頭、街頭,以及廟會、香火會上,都不乏其蹤影。
這種來自田間地頭藝術(shù),為什么會有這么強(qiáng)的生命力,也許,你能從中發(fā)現(xiàn)運(yùn)河沿線普通民眾的生產(chǎn)生活、喜怒哀樂。
比如抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的《柴米河畔》,講述的就是當(dāng)時(shí)運(yùn)河沿線民眾團(tuán)結(jié)一心,共同抗日的感人往事。
作品流傳至今,魅力依舊。
柳琴戲
“拉魂腔一來,跑掉了鞋,拉魂腔一走,睡到了十九。”
柳琴戲流行于江蘇、山東、安徽、河南四省交界,尤以山東棗莊、江蘇徐州等運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域?yàn)楹诵摹?/p>
這種戲曲的發(fā)源地在魯南,到了晚清,柳琴戲的表演已經(jīng)相當(dāng)專業(yè)、成體系。
一大批專業(yè)藝人浮出水面,“爛山芋”“金不換”“一千兩”,還有香蓮、香菊,都是名動一時(shí)的角兒。
隨著從藝人員越來越多,戲班日盛,民間還出現(xiàn)了“七忙八不忙,九人看戲房,十人成大班”的俗語。
柳子戲
明末清初,戲曲界有“南昆、北弋、東柳、西梆”的說法,這個(gè)“柳”,指的就是柳子戲。
清初甚至更早,柳子戲就進(jìn)入了繁榮時(shí)期,其經(jīng)過京杭大運(yùn)河向周邊省市輻射,甚至一度盛行北京,與百家爭鳴。
小鐵蓬道人曾留下一本《日下看花記》,就曾記載當(dāng)時(shí)的盛況:
“南北繁會,笙磬同聲,歌詠升平,伶工薈萃,莫勝于京華。往者六大班旗鼓相當(dāng),名優(yōu)云集,一時(shí)稱盛?!?/p>
《小寡婦上墳》《補(bǔ)缸》《打灶王》《鐵弓緣》《百花公主》……金聲玉振,名作薈萃。
梆子
明清時(shí)期,山陜商人經(jīng)營的錢莊、典當(dāng)行、釀醋坊、釀酒坊、制造坊分布在大運(yùn)河兩岸。
商人們家鄉(xiāng)流傳的戲曲,也來到運(yùn)河沿岸,并與當(dāng)?shù)氐拿窀?、曲藝、方言融合?/p>
這就是河北梆子、山東梆子、徐州梆子等一系列地方梆子的由來。
河北梆子里的《寶蓮燈》《慶頂珠》,山東梆子的《春秋配》《梅降雪》,徐州梆子的《薛禮征東》《樊梨花征西》皆盡經(jīng)典。
木偶戲
江蘇揚(yáng)州,素來有“木偶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
古代的筆記小說、詩詞歌賦里,存在著一大批關(guān)于木偶戲的資料。
唐代,主政揚(yáng)州十多年的文史學(xué)家及官員杜佑,就曾表示,最大的心愿就是“入市看盤鈴傀儡”。
而拿清代李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》來說,里面就繪聲繪色記載了布袋木偶,杖頭木偶兩種揚(yáng)州木偶戲。
皮影戲
皮影戲大概是明朝中期傳入北京的。
這種用獸皮做成人物剪影,在燈光照射下,透過襯布,以影子進(jìn)行表演的藝術(shù)形式,收到了廣泛的歡迎。
康熙年間,禮親王府上專門安排了皮影戲班長期駐演,可見其影響力非同一般。
2011年,中國皮影戲被聯(lián)合國教科文組織列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
大運(yùn)河流淌了兩千五百年,其間許許多多獨(dú)具特色的戲曲應(yīng)運(yùn)而生。
元雜劇、昆曲、京劇、西路評劇、杭劇、錫劇、木偶戲、淮劇、淮海戲、柳琴戲、柳子戲、梆子、皮影戲……
它們風(fēng)格各異,流傳的方式也千奇百怪。
但它足以使,每一位喝著運(yùn)河水長大的人,面對一句熟悉唱詞,或是一個(gè)記憶里的音符,淚如涌注。
因?yàn)椋宦曡尮捻?,引一條歸鄉(xiāng)路,一瓢運(yùn)河水,養(yǎng)一方赤子心。
現(xiàn)代快報(bào) +記者 王子揚(yáng)/文 參考書目 《中國運(yùn)河志》
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