中國(guó)式現(xiàn)代化：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政話語(yǔ)體系中新的核心話語(yǔ)
唐小芹 付晶晶
習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。中國(guó)式現(xiàn)代化，以其鮮明的標(biāo)識(shí)性、時(shí)代性、重要性深刻影響著黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式、執(zhí)政能力、執(zhí)政目標(biāo)等，成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政話語(yǔ)體系中新的核心話語(yǔ)。
中國(guó)式現(xiàn)代化構(gòu)設(shè)了打破西方迷思的話語(yǔ)符號(hào)?，F(xiàn)代化原本從來(lái)就不存在定于一尊的模式和放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)?！艾F(xiàn)代化=西方化”的迷思，源于現(xiàn)代化起始于西方的時(shí)機(jī)之先，加之在西方中心主義裹挾、西方壟斷話語(yǔ)霸權(quán)的背景下，逐步形成人們對(duì)現(xiàn)代化等同于西方化的誤讀。著眼全球視野里西方現(xiàn)代化模式輸出后乏善可陳的歷史與現(xiàn)實(shí)，將現(xiàn)代化簡(jiǎn)單等同于西方化顯然是一種錯(cuò)誤邏輯，在理論上立不住、在實(shí)踐中危害大。打破這一迷思和認(rèn)知定式，需要堅(jiān)決跳出西方議題設(shè)置陷阱及“西方標(biāo)準(zhǔn)”陷阱，形成觀念層面、實(shí)踐層面、確證層面的正確認(rèn)識(shí)。在觀念層面，就是要認(rèn)識(shí)到中國(guó)探索現(xiàn)代化道路，不能簡(jiǎn)單移植或套用西方理論，既需遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，也要尊重國(guó)情、立足實(shí)際。在實(shí)踐層面，就是要打破對(duì)西方的依附體系，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，獨(dú)立自主地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。在確證層面，中國(guó)式現(xiàn)代化的成就提供了事實(shí)勝于雄辯的力證，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義制度優(yōu)越性得到現(xiàn)實(shí)確證的充滿生機(jī)的現(xiàn)代化。從“現(xiàn)代化=西方化”這個(gè)“等式”轉(zhuǎn)換到“現(xiàn)代化≠西方化”這個(gè)“不等式”，才能更好讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化這一中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政話語(yǔ)體系新語(yǔ)匯所具有的符號(hào)意義，才能更深理解以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是唯一正確的道路。
中國(guó)式現(xiàn)代化闡明了蘊(yùn)藏獨(dú)有特性的話語(yǔ)內(nèi)涵?，F(xiàn)代化是一個(gè)賦予獨(dú)特意涵的綜合性概念，是物質(zhì)、制度和人的現(xiàn)代化三位一體的現(xiàn)代化。我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五大特征，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論概括和實(shí)踐要求，既全面揭示了在話語(yǔ)上的“中國(guó)特色”和“科學(xué)內(nèi)涵”，也深刻揭示了中西現(xiàn)代化在話語(yǔ)上呈現(xiàn)的“本質(zhì)區(qū)別”。從具體特征的區(qū)別來(lái)看，與中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)應(yīng)的是西方體量偏小、兩極分化、物欲膨脹、掠奪自然、對(duì)外擴(kuò)張的現(xiàn)代化。從更高層級(jí)的區(qū)分來(lái)看，中西現(xiàn)代化還是社會(huì)主義道路與資本主義道路、有機(jī)并聯(lián)式現(xiàn)代化與機(jī)械串聯(lián)式現(xiàn)代化的根本區(qū)別。以是否促進(jìn)共同富裕這一特征為例，西方現(xiàn)代化體現(xiàn)了財(cái)富積累與貧困積累相交織的話語(yǔ)困窘,中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)的是始終堅(jiān)持以人民為中心的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化這五大特征，將世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀融為一體，以其獨(dú)具特性的豐富意涵，在話語(yǔ)權(quán)力場(chǎng)從“少語(yǔ)”“失語(yǔ)”的被動(dòng)狀態(tài)向“發(fā)聲”“留聲”的積極有為狀態(tài)轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新與超越。
中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了國(guó)際交流互鑒的話語(yǔ)空間。在國(guó)際交流中，話語(yǔ)交鋒與話語(yǔ)交流、話語(yǔ)交融早已成為常態(tài)。只有交火交鋒、缺少交流交融，將會(huì)大大壓縮交流互鑒的話語(yǔ)空間。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化特別是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧，為全球治理變革提供強(qiáng)大動(dòng)能，同時(shí)極大地拓展了共商共建共享的話語(yǔ)空間。在共商方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的巨大成功增強(qiáng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)模式的理性認(rèn)同，以合作共贏的新路正路走出國(guó)強(qiáng)必霸的老路舊路成為大勢(shì)所趨，構(gòu)建相互尊重理解、有事好商量的磋商機(jī)制成為普遍共識(shí)。在共建方面，中國(guó)積極發(fā)揮自身作為國(guó)際體系參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者的作用，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界而不遺余力。在共享方面，中國(guó)式現(xiàn)代化既發(fā)展自身又造福世界，不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平，歡迎各國(guó)搭中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“快車(chē)”和“便車(chē)”，以拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間同步拓展著國(guó)際交流互鑒的話語(yǔ)空間。中國(guó)式現(xiàn)代化表明，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都應(yīng)根據(jù)自身歷史文化等條件走出一條適合自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化為發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，它在努力調(diào)整發(fā)展訴求、調(diào)整結(jié)構(gòu)、調(diào)整格局中為全球治理賦能、為美美與共增能、為世界現(xiàn)代化事業(yè)強(qiáng)能。大道不孤，可以預(yù)見(jiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的人類(lèi)意義與世界意義將日益彰顯。
中國(guó)式現(xiàn)代化樹(shù)立了昂首邁向未來(lái)的話語(yǔ)自信。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)自信來(lái)自于文明自覺(jué)和歷史自信。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，體現(xiàn)的是一種內(nèi)在的、高度的文明自覺(jué)。近代以來(lái)，隨著學(xué)習(xí)西方國(guó)家開(kāi)出的各種救國(guó)方案的紛紛破產(chǎn)，探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。中國(guó)現(xiàn)代化探索經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期、取得了舉世矚目的偉大成就，現(xiàn)代化的歷史接力運(yùn)動(dòng)前后相繼，深沉的歷史主動(dòng)帶來(lái)深厚的歷史自信。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)自信來(lái)自于黨的十八大以來(lái)取得的歷史性成就與歷史性變革。中國(guó)式現(xiàn)代化取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，既為中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)奠定了更好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)自信厚植了志氣骨氣底氣。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)自信來(lái)自于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)理論指引。黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化舉旗定向，凝聚起中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量、激發(fā)出現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)勁動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記是新時(shí)代十年偉大變革的領(lǐng)路人、定盤(pán)星和主心骨，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨的指導(dǎo)思想和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的行動(dòng)指南。此外，中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)自信還來(lái)自于中國(guó)在從容應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)及公共危機(jī)的國(guó)際比較中彰顯的制度優(yōu)勢(shì)與制度自信。
伴隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，著力構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論框架和話語(yǔ)體系正逢其時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化使中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政話語(yǔ)體系在語(yǔ)匯和內(nèi)涵上得到極大的豐富、充盈和發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化作為黨的執(zhí)政理念和實(shí)踐要求，其目標(biāo)指向是帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。志存于高遠(yuǎn)，行始于當(dāng)下。卓有成效的加強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)方面的軟實(shí)力建設(shè)，向世界展示中華民族復(fù)興偉業(yè)視域下“話語(yǔ)中的中國(guó)”的生動(dòng)圖景，中國(guó)式現(xiàn)代化探索將不斷為世界現(xiàn)代化發(fā)展和人類(lèi)文明作出新的更大的貢獻(xiàn)。
?。ㄗ髡叻謩e系湖南工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院兼職碩士生導(dǎo)師，湖南科技大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；湖南工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）
【本文為湖南省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“提升新時(shí)代黨的執(zhí)政話語(yǔ)體系影響力的路徑與對(duì)策研究”〔項(xiàng)目編號(hào)：20A128〕階段性成果】
