當(dāng)傳統(tǒng)祭祀遇上現(xiàn)代文明，會(huì)碰撞出怎樣的火花？在連云港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中云街道金蘇村，一場(chǎng)以“我們的節(jié)日·清明”為支點(diǎn)的移風(fēng)易俗實(shí)踐，正悄然改變著這片土地的文明圖景。通過(guò)“煙火涅槃”的生態(tài)革命、“云端祭祀”的數(shù)字轉(zhuǎn)型、“生命對(duì)話”的文化重構(gòu)，將生態(tài)保護(hù)、文化傳承與移風(fēng)易俗深度融合，走出了一條既守“根脈”又樹“新風(fēng)”的特色實(shí)踐之路，讓清明祭掃從“煙火味”轉(zhuǎn)向“文化味”。
雙線并進(jìn)破舊俗，文明理念入人心。
為破解清明祭掃與森林防火的矛盾，金蘇村堅(jiān)持“宣教先行、防控并重”。村“兩委”成立“新風(fēng)宣傳隊(duì)”，通過(guò)線下喇叭循環(huán)播報(bào)、線上村民聯(lián)絡(luò)群正向倡導(dǎo)，在村口、祠堂等場(chǎng)所懸掛防火標(biāo)語(yǔ)，制作警示教育展板，發(fā)放《文明祭祀告知書》等方式，讓“上山不燒紙、祭掃不留火”成為行動(dòng)自覺(jué)。同時(shí)，村里開設(shè)“孝道講堂”，邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢講述“厚養(yǎng)薄葬”的家風(fēng)故事，讓有威望和發(fā)言權(quán)的人成為移風(fēng)易俗“帶頭人”。
村民金大爺坦言：“生前一碗水，勝過(guò)墳前萬(wàn)堆灰，生前多陪伴才是真孝順！”今年清明期間，山林間只聞鳥鳴啁啾，不見煙火繚繞。
云端祭掃寄哀思，網(wǎng)絡(luò)安全育新苗。
移風(fēng)易俗是一個(gè)觀念改變的漫長(zhǎng)過(guò)程。中云中心小學(xué)將傳統(tǒng)文化基因注入數(shù)字時(shí)代血脈，開展“強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我·清明網(wǎng)上祭掃”活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)國(guó)家公祭網(wǎng)、中華英烈網(wǎng)等平臺(tái)，以獻(xiàn)電子花籃、書寫追思信等方式緬懷先烈。同步舉行的網(wǎng)絡(luò)安全班會(huì)上，教師通過(guò)“虛擬祭掃防詐騙”講座，教會(huì)學(xué)生識(shí)別網(wǎng)絡(luò)陷阱、保護(hù)個(gè)人信息，讓青少年兒童在利用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)祭掃文明的過(guò)程中，提升數(shù)字素養(yǎng)，筑牢信息安全防線?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生們化身“家庭宣傳員”，通過(guò)“小手拉大手”的傳播模式，帶動(dòng)家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)文明祭祀，形成“線上追思+線下踏青”的新風(fēng)尚。
光影書香潤(rùn)青春，文脈傳承啟新思。
金蘇村新時(shí)代文明實(shí)踐站打造的“生命教育矩陣”，正重塑著鄉(xiāng)村精神圖譜。通過(guò)組織觀看《尋夢(mèng)環(huán)游記》《人生大事》等聚焦生死觀、孝道文化的影視作品，開展“生命教育主題讀書會(huì)”，共讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《清明的哲學(xué)》等書籍，探討傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明的融合之道?！半娪袄镎f(shuō)‘死亡不是終點(diǎn)，遺忘才是’，這讓我重新思考祭祀的意義?！?5后村民在讀書會(huì)上分享感悟。青年志愿者還走進(jìn)居民家中，了解祭祀習(xí)俗以及他們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)，通過(guò)閑談交流，促進(jìn)新老觀念的碰撞，讓文明新風(fēng)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲?！拔覀儾皇窃陬嵏矀鹘y(tǒng)，而是尋找更有生命力的表達(dá)方式?！敝驹刚呃钕壬莱隽诉@場(chǎng)文明嬗變的深層邏輯。
移風(fēng)易俗是鄉(xiāng)村振興的重要課題，更是涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、提升基層治理能力的必由之路。從煙火繚繞到花香馥郁，從紙灰飛揚(yáng)到數(shù)字流光，中云街道的移風(fēng)易俗實(shí)踐折射出傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的多元路徑。當(dāng)清明不再只是祭祀的時(shí)節(jié)，而成為文明傳承的載體、生態(tài)覺(jué)醒的契機(jī)、代際對(duì)話的橋梁，這場(chǎng)靜悄悄的革命正在書寫鄉(xiāng)村振興的嶄新注腳。
通訊員 柏凱玲 劉愛(ài)林
