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          深讀|創(chuàng)造消費體驗新空間,城市如何在更新中成為“文化的容器”

          我省多個城市更新片區(qū)成為“文化的容器”,創(chuàng)造消費體驗新空間 ——

          點亮文化“火種”,讓城市記憶綿延

          航拍進入尾聲的南京市城市更新實施計劃項目“南湖記憶”三期。宋寧 攝 (視覺江蘇網(wǎng)供圖)

          南京第二批城市更新試點項目之一——“南湖記憶”二期開街已有兩年多。街邊“迷你巴士”一字排開,美食小店前長龍蜿蜒,南湖夜市人頭攢動,不時可見扛著單反相機、拖著拉桿箱的年輕人。1985年開業(yè)的南京首家路邊咖啡廳“南湖咖啡廳”在原址上重建,“上新”許多老物件,又掛上“日咖夜酒”的招牌。“地鐵7號線開通后,來我們這兒打卡的游客更多了。”店長楊博文說。

          借助城市更新,“南湖記憶”上升為文化符號,并帶動社區(qū)活力迸發(fā),創(chuàng)造消費體驗新空間。文化如何賦能城市更新?城市如何在更新中成為“文化的容器”?

           守住“在地文化”,創(chuàng)造更美的日常

          “過去,人們對城市更新的理解偏重項目思維,屬于城建范疇;而近年來,文化越來越成為介入城市更新的一種新的行之有效的方法?!蹦暇┯^筑歷史建筑文化研究院院長、南京大學文學院文學與城市空間研究中心主任陳衛(wèi)新說。

          陳衛(wèi)新認為,城市更新的目標在于三方面關系的協(xié)調,即建筑與建筑關系協(xié)調,保持街巷原有的歷史肌理;人與建筑關系協(xié)調,做好存量建筑的保護性利用;人與人關系協(xié)調,重塑社群活力、建設友好城市。而文化是貫穿其中的“紅線”。他對“文化”有著特別的理解,即“空間里的時間屬性”:“所有的未來建立在過去之上,因此設計前一定要考慮這個地方原本是什么。”

          延續(xù)城市文脈,為居民找回城市記憶。在南京熙南里大板巷,陳衛(wèi)新團隊力主保護這條街巷上所有時段的建筑,喚醒舊時光對人的意義,而非只盯著文保建筑;在去年10月煥新啟幕的南京浦口火車站街區(qū),他讓“背影”的意義從朱自清散文的凝聚點上發(fā)散——這里還見證了解放軍百萬雄師過大江的“群影”,新中國“爭氣橋”建設者的“身影”,長江南岸林立高樓投向北岸的“剪影”。站在這片從“銹帶”蝶變而來的景觀帶上,游客或許也能找到自己與城市發(fā)展的“疊影”。

          而在東南大學建筑學院教授鮑莉看來,文化意味著歷史文脈的宏大敘事,也可以是鄰里日常、生活方式等瑣碎的歷史。關于后者,南京小西湖的更新實踐堪稱樣本。

          小西湖得名自明代戲曲家、書法家徐霖所建的私家園林“快園”,內(nèi)有小西湖等景觀。在進行棚戶區(qū)改造時,相關部門竭力守住原住民的在地文化:根據(jù)歷史上翔鸞廟而興建的翔鸞廣場,方便居民深秋時節(jié)曬腌菜、冬天曬香腸;有著老式鍋灶和桑拿床的古風澡堂重新開業(yè),“日咖夜酒午泡澡”吸引年輕人深度打卡;老街坊們在街巷里擺起長桌宴,每家燒一道菜相聚,邊吃邊看舞龍表演;被設計成共享院落、吸引街坊游客觀賞交流的“劉家后園”,成為城市更新“重建人際關系和社區(qū)認同感”的典型案例。

          如今小西湖、頤和路、陶谷新村、南湖等更新片區(qū)成為市民游客Citywalk的好去處?!俺鞘懈聞?chuàng)造出更美的日常?!标愋l(wèi)新說,“那些被整理出來的文化信息,為Citywalk提供更多目的地。”

          文商旅融合,走好可持續(xù)之路

          在更新后的片區(qū),文商旅融合業(yè)態(tài)如雨后春筍。東起平倉巷、西至上海路的陶谷新村一帶,坐落著南京大學、南京師范大學、河海大學等多所高校,居民文化與校園文化有機融合。2020年陶谷新村啟動更新,改變環(huán)境破舊、人車混行的局面,社區(qū)面貌煥然一新。

          “青成”是陶谷新村的幾家知名咖啡館之一。這里原是“老破小”,如今布置得溫馨而富有創(chuàng)意。聊起小店生意經(jīng),店員姑娘笑言,青成是個社區(qū)店,面向熟客和CityWalker;老板有個性,會畫畫,強調咖啡品質,喜歡邊做咖啡邊和顧客聊天,“主打一個氛圍”。當天有客人從城市另一頭來到店里,聽說她過生日,店員貼心地送上一塊蛋糕。

          漫步陶谷新村,處處是好喝的咖啡和有意思的“古著”店、文創(chuàng)小店?!疤展刃麓搴芑鸢。揖褪窃谛〖t書上‘被種草’的?!笔峙趺坊ǜ獾挠慰屠蚶蛟凇袄嫌钪嫔痰辍遍T外拍照。

          城市更新的商業(yè)邏輯正在發(fā)生微妙改變。擁有“后發(fā)優(yōu)勢”的南京熙南里歷史文化街區(qū),也生長出有別于夫子廟、老門東的文商旅融合發(fā)展曲線。

          2022年,南京知名攝影家孫公甫決定轉做二手相機銷售、膠卷沖印和照相即取業(yè)務,熙南里大板巷成為他業(yè)態(tài)創(chuàng)新的試驗場?!拔液臀跄侠锸恰p向奔赴’。熙南里招商側重文化特色、人文底蘊,向我們提出合作要求;這里人流量不錯,又比附近夫子廟安靜,很符合我們的調性?!睂O公甫說。

          在環(huán)龍相機店,孫公甫被大學生圍攏,一起探討相機的特點和性能,“在這里,做生意就是‘做文化’,得跟攝影愛好者、發(fā)燒友聊得起來,店鋪才做得下去?!毕乱徊?,他打算在店里設置一座小型圖書館,擺上多年來收集的精品攝影報刊,繼續(xù)把店鋪做得“小而美”“小而精”“小而深”。

          不過,記者探訪發(fā)現(xiàn),一些店鋪因人氣不足,頻繁易主。城市如何走好可持續(xù)更新之路?

          Pause咖啡館是一間開了14年的社區(qū)老店。主理人老陳認為,街道整治出新,和人的更新、“附近”的激活,不能輕易地畫上等號:“陶谷新村更新后,人流量增加了,對商店經(jīng)營是好事,垃圾和噪聲卻給居民帶來困擾,彼此的利益其實并不統(tǒng)一。”

          如何塑造更有活力的“社區(qū)共同體”?老陳把旁邊商戶盤下后,把母親接來同住,鼓勵她和附近老人多聊聊天;他自己則打算在今年夏天舉辦社區(qū)音樂節(jié),創(chuàng)造一個讓更多人Pause(停頓)的機遇,或能激發(fā)出理想中的“社區(qū)精神”。鮑莉對此表示贊許:“城市更新是共贏共創(chuàng),它不是簡單的‘政府付出、居民獲益’,而是‘共同創(chuàng)造、公眾參與’。”

          而在南京“桐月春至”茶館主理人萬俊看來,在強調文化為城市賦能的同時,也要思考城市如何成為文化傳承的載體。

          步入“桐月春至”,萬俊近20年間收藏的上千件老物件,構成一座見證老南京生活記憶的“民間博物館”。這間茶館不僅吸引熱播劇《喬家的兒女》取景,去年作家葉兆言也把新作訪談放在這里舉行,與萬俊暢聊城南記憶。

          “這應該是全南京唯一一家把老南京記憶和一杯茶、一碗餛飩結合起來的地方?!比f俊表示,考慮到小店的經(jīng)營壓力,熙南里邀請他通過舉辦活動來抵扣房租,“城市里其實有很多這樣的文化‘火種’,它們需要被珍視、被支持。城市可以把‘文化指標’納入商戶運營考核體系,不搞‘一刀切’,不唯經(jīng)濟論,這樣文化就能‘以舊彌新’,成為城市客廳里始終亮著的那盞‘燈’?!?/p>

           多算“大賬”,走出商業(yè)化景區(qū)化窠臼

          好的城市更新要對歷史文化懷著珍愛之心、尊崇之心,守住城市歷史文化保護“底線”。蘇州平江歷史文化街區(qū)至今保存著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局和“小橋流水、粉墻黛瓦”的獨特風貌?!捌浇纺J健蹦転槠渌麣v史文化街區(qū)提供怎樣的借鑒?

          蘇州市姑蘇區(qū)阮儀三城市遺產(chǎn)保護工作站執(zhí)行主任阮湧三認為,既保護有形的建筑形態(tài)、街巷規(guī)制,也留住無形的歷史文脈、蘇式風情,是平江路“形魂兼具”的密碼:“80%的房屋不動或者少動,夜深人靜時,和我小時候沒什么分別;不低于50%的回遷率,以人脈護住文脈。這里開店的很多是原住民,用一口吳儂軟語跟你談生意,主打一個地地道道的蘇州風情?!?/p>

          2002年,蘇州市啟動平江路風貌保護與環(huán)境整治工程,《家在古城》中,作家范小青用“適度合宜”“商而不俗”來提煉平江路的文商旅融合模式?!按荷辖稀辈枋?、香洲扇坊里,年輕創(chuàng)業(yè)者潛心傳承蘇式生活;“貓的天空之城”概念書店是在平江路誕生孵化又走向全國的知名品牌。最近,演員陳都靈在電視劇《孤舟》中帶火的“手推波”發(fā)型,讓平江路“老網(wǎng)紅”阿二美發(fā)店再次出圈。

          “平江路上要做的是‘蘇式生活’‘蘇式產(chǎn)業(yè)’。”阮湧三說,“我們邀請非遺代表性傳承人到平江路開工作室,制作價格親民的文創(chuàng)產(chǎn)品;餐飲品牌去蕪存菁,引進的都是同得興、松鶴樓等中華老字號;還開設狀元博物館、評彈博物館、蘇扇博物館,深度弘揚蘇州文化?!彼麖娬{,做歷史文化街區(qū),主管部門的思路一定要明確:是想從游客身上賺快錢,還是希望他們得到熏陶和體驗?平江路甚至設有“風貌業(yè)態(tài)裝修評審小組”,這里嚴令禁止沿街叫賣,雞爪、奶茶等業(yè)態(tài)規(guī)模也有嚴格控制。

          留住老城記憶,重塑城市精神,“西津模式”同樣值得關注。作為我國歷史最悠久、保存最完善的渡口歷史文化街區(qū)之一,鎮(zhèn)江西津渡堪稱“中國古渡博物館”。

          鎮(zhèn)江市城市建設投資公司原董事長祝瑞洪總結,“西津模式”的第一要義就是“文史領航”,強調“知其然、知其所以然”,才能知道“怎么辦”。為深入研究津渡文化,公司專門設有文史研究中心;《西津圖譜》由同濟大學出版社出版,成為歷史文化街區(qū)保護更新領域的首部專著。

          如今,千年路面遺存、碼頭遺跡、昭關石塔、英國領事館舊址、救生會舊址、觀音洞、救生博物館……這些對西津渡商戶來說,成了“金不換”的強大磁場。

          “不以發(fā)展旅游為首要目的,走出商業(yè)化、景區(qū)化的窠臼。”祝瑞洪感嘆,保護和利用的關系問題,是歷史文化街區(qū)存續(xù)的基本問題,一定要明晰保護與利用是主與次、源與流、因與果的關系。少算“小賬”、多算“大賬”,“西津模式”對推動可持續(xù)保護更新、涵育城市內(nèi)涵特色、提升城市魅力活力競爭力,有著深刻的啟示意義。

          新華日報·交匯點記者 馮圓芳


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