【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想】
作者：陳艷波（貴州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長、教授）、丁 龍（貴州大學(xué)中國當(dāng)代馬克思主義研究中心研究員）
黨的二十大報(bào)告以“六個(gè)必須堅(jiān)持”對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論作出系統(tǒng)概括。在“六個(gè)必須堅(jiān)持”中，“堅(jiān)持胸懷天下”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的大國胸懷和世界擔(dān)當(dāng)。這種胸懷和擔(dān)當(dāng)，究其根本，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義人類解放學(xué)說同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下觀有機(jī)結(jié)合的生動體現(xiàn)。
體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明理想
中華民族自古就有胸懷天下的文明情懷和文明抱負(fù)?！抖Y記·禮運(yùn)》描述的“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“大同”之世，集中表達(dá)了中國人心目中對于美好生活和理想秩序的想象。向往和追求這一美好生活和理想文明秩序的理論與實(shí)踐，孕育了中華民族天下一家、萬物一體的文明情懷，塑造了中華民族的天下觀。中國人胸懷“為天地立心，為生民立命”的抱負(fù)，是因?yàn)閺母旧险J(rèn)同“民，吾同胞；物，吾與也”，人是響應(yīng)著參贊天地之化育的使命而存在的。響應(yīng)這一號召而存在的個(gè)人，就是要在認(rèn)識到民胞物與的窮理盡性至命的過程中，實(shí)現(xiàn)自身與民族存在的使命，追求“大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉”的境界。這就從根本上決定了中華文明始終保持開放性、包容性與和平性，始終把自身的文明理想同全人類的和平與發(fā)展關(guān)聯(lián)起來，和人與自然的和諧共生關(guān)聯(lián)起來，不會以侵略其他文明、大搞價(jià)值觀輸出、倡導(dǎo)文明優(yōu)劣和文明沖突等方式來追求和實(shí)現(xiàn)自身文明理想。
新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下，以包容開放的態(tài)度積極融入世界發(fā)展進(jìn)程，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，激活了中華民族的文明抱負(fù)，使中華文明的文明理想以鮮活的、有生命力的現(xiàn)代形式參與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的建構(gòu)，成為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的強(qiáng)健文化動能。
彰顯馬克思主義科學(xué)理論的價(jià)值追求
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出無產(chǎn)階級政黨的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把解放全人類、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征。一方面，馬克思主義政黨致力于實(shí)現(xiàn)全人類的共同利益，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，為解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。另一方面，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不是一國或幾國共產(chǎn)黨人的內(nèi)部聯(lián)合，而是要求“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，建立作為“自由人聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義社會。馬克思主義站在全人類的高度，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，闡明了資產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的歷史趨勢，論證了每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，為中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”奠定了理論基礎(chǔ)，指明了努力方向。
“堅(jiān)持胸懷天下”是一百多年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大奮斗所積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了黨的百年奮斗之所以能在為中國人民謀幸福的同時(shí)推動全人類進(jìn)步和解放的內(nèi)在邏輯，回答了中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題，充分展現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的高度使命自覺和崇高思想境界。堅(jiān)持胸懷天下，意味著中國共產(chǎn)黨不是把目光局限于自身所在的一國一黨，而是始終關(guān)懷著世界人民的利益與福祉，始終把為人類求解放的馬克思主義精神和情懷溶入血液、刻進(jìn)骨髓。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。馬克思主義為實(shí)現(xiàn)人類解放而奮斗的理想目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下一家、民胞物與、萬物一體的文明理想彼此契合、互相成就，使“堅(jiān)持胸懷天下”成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容，成為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要遵循。
推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、拓展人類文明新形態(tài)的必然要求
習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明情懷和文明抱負(fù)與馬克思主義為實(shí)現(xiàn)人類解放而奮斗的理想目標(biāo)和價(jià)值追求彼此契合，使得“堅(jiān)持胸懷天下”成為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動體現(xiàn)，統(tǒng)一于中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)過程中，共同構(gòu)成發(fā)展中國特色社會主義的堅(jiān)強(qiáng)文化根基。
大黨之大，不僅在于體量大，更在于胸襟大、擔(dān)當(dāng)大、作為大，這深刻體現(xiàn)在文明觀層面。不同的文明觀會給人類社會帶來不同的發(fā)展圖景。資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的文明觀，充斥著西方文明優(yōu)越論、文明沖突論。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的文明觀，是平等、互鑒、對話、包容的文明觀，主張不同文明應(yīng)該和諧共生、相得益彰，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。習(xí)近平總書記指出，“應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的世界之問，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路、拓展人類文明新形態(tài)，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇；積極參與國際事務(wù)，提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持共商共建共享的理念，推動“一帶一路”建設(shè)，旨在實(shí)現(xiàn)沿線各國共同發(fā)展、共同繁榮，消除不同文明之間的隔閡與沖突，推動構(gòu)建更加公平正義的國際新秩序。中國共產(chǎn)黨在謀求自身發(fā)展的同時(shí)兼顧各方關(guān)切，與世界各國人民一道開創(chuàng)更加美好的未來，不斷賦予“堅(jiān)持胸懷天下”以新的文明內(nèi)涵。
《光明日報(bào)》（2023年07月14日 11版）
