【開(kāi)欄語(yǔ)】
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。5000多年來(lái)中華民族賡續(xù)歷史文脈，以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神譜寫(xiě)下博大精深的中華文明。盛世中華，何以中國(guó)，如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。追尋千年文脈的足跡，在非遺文化里講述薪火相傳的故事。
在西部邊陲，天山和昆侖山的連綿雪峰之間鑲嵌著綠洲河谷，養(yǎng)育了駿馬、雄鷹和世世代代引吭高歌的柯?tīng)柨俗巫迦恕ＧО倌陙?lái)，他們將民族的歷史揉進(jìn)歌聲里，匯聚成了八部、長(zhǎng)達(dá)23萬(wàn)余行的史詩(shī)《瑪納斯》。
“我要唱雄獅般的英雄瑪納斯……這是祖先留下的故事，不唱完怎么行？”新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荩ㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)“克州”）烏恰縣的戈壁灘上，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ说母杪曤S朝陽(yáng)一同升起，“對(duì)于我們柯?tīng)柨俗巫鍋?lái)說(shuō)，《瑪納斯》就像天上的太陽(yáng)一樣閃耀?！?/p>
買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ耸强酥莞栉鑸F(tuán)的一名成員，雪山腳下、綠茵牧場(chǎng)、舞臺(tái)上、氈房里……多年來(lái)，他和歌舞團(tuán)的成員們將《瑪納斯》帶到了克州的每一個(gè)角落。
從1984年《瑪納斯》第一次走出草原、走上舞臺(tái)，到此后發(fā)展出二重唱、合唱、彈唱、歌劇、舞劇、歌舞劇等不同形式，數(shù)十年來(lái)，這一千年史詩(shī)傳奇不斷以創(chuàng)新的姿態(tài)，從帕米爾高原走向更廣袤的遠(yuǎn)方。
延續(xù)族群記憶 千年史詩(shī)躍然紙上
瑪納斯是柯?tīng)柨俗巫宓膫髌嬗⑿?，史?shī)《瑪納斯》以他的名字命名，講述他和七代子孫帶領(lǐng)柯?tīng)柨俗巫迦嗣駥?duì)抗外來(lái)侵略、追求幸福生活的故事。
《瑪納斯》并非一時(shí)一地、由某個(gè)人一蹴而就創(chuàng)作出來(lái)的，而是柯?tīng)柨俗巫寮w智慧的結(jié)晶。千百年的口耳相傳中，世世代代的柯?tīng)柨俗巫迦嗣癜褜?duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)生活的理解融入史詩(shī)中，使其成為了柯?tīng)柨俗巫宓摹鞍倏迫珪?shū)”。
當(dāng)?shù)氐暮⑼瘞缀跏前橹冬敿{斯》的歌聲長(zhǎng)大的，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ艘膊焕?。他自幼生活在克州烏恰縣的邊境牧區(qū)，無(wú)論是在茵茵牧場(chǎng)，還是在溫暖的氈房，總能聽(tīng)到“瑪納斯奇”高聲吟唱著英雄的故事。
“瑪納斯奇”是柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)中對(duì)演唱《瑪納斯》的民間藝人的尊稱(chēng)，正是一代又一代“瑪納斯奇”的唱誦，使這部傳奇史詩(shī)得以沖破歷史塵煙，傳承至今。
如今買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ艘渤蔀榱艘幻艾敿{斯奇”，同時(shí)在克州歌舞團(tuán)擔(dān)任作曲工作。他的記憶里，始終保留著兒時(shí)觀看老人演唱《瑪納斯》的情景。
氈房的地毯上，一群人圍坐一圈，頭戴白色氈帽、身著民族服飾的“瑪納斯奇”盤(pán)腿坐在中間演唱，氈房空間有限，更多的人只能站在氈房外，把圍擋著的氈子掀開(kāi)往里看?！艾敿{斯奇”的歌聲時(shí)而鏗鏘、時(shí)而婉轉(zhuǎn)，配合著揮動(dòng)的手臂，或模仿瑪納斯馳騁疆場(chǎng)時(shí)的雄姿，或抒發(fā)對(duì)英雄由衷的贊美。因?yàn)閯?dòng)作幅度大，“瑪納斯奇”往往唱著唱著就一點(diǎn)點(diǎn)向前挪去了，而全情投入的本人卻絲毫沒(méi)有覺(jué)察到。
一代又一代的“瑪納斯奇”為這部史詩(shī)傾注了智慧與想象力，其中尤其令人稱(chēng)贊的是居素甫·瑪瑪依。這位享年97歲的老人是迄今為止唯一能完整演唱八部《瑪納斯》的“大瑪納斯奇”，在家鄉(xiāng)族人心中他就像慕士塔格的雪峰一樣偉岸，是英雄史詩(shī)的征服者。
自上世紀(jì)60年代起，我國(guó)開(kāi)始對(duì)《瑪納斯》史詩(shī)進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查、搜集、記錄、翻譯、出版、研究工作。其中居素甫·瑪瑪依演唱的八部《瑪納斯》跨越30年，歷經(jīng)三次演唱、記錄，最終于1983年被全部記錄下來(lái)，并于1995年出版。這一壯舉標(biāo)志著我國(guó)《瑪納斯》史詩(shī)從口頭轉(zhuǎn)向文本、從活態(tài)走向了固定文本形態(tài)。2004年，據(jù)此漢譯的2000余萬(wàn)字的《瑪納斯》問(wèn)世，這項(xiàng)工作前后歷時(shí)17年。
英雄的故事 走下帕米爾高原
無(wú)論是婚禮慶典、重要節(jié)慶日，還是勞動(dòng)之余，柯?tīng)柨俗巫宓娜藗兛倳?huì)聚在一起唱頌《瑪納斯》。
耳濡目染下，兒時(shí)的買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ藭r(shí)常暗自模仿大人們的唱腔、動(dòng)作，但那時(shí)他還沒(méi)有想過(guò)，有朝一日自己也能戴上圣潔的白氈帽，面向大眾傾力唱誦這部傳奇史詩(shī)。
直到進(jìn)入克州歌舞團(tuán)后，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ瞬砰_(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)《瑪納斯》史詩(shī)的唱法。最難的便是音調(diào)、手勢(shì)動(dòng)作和情感表達(dá)三者之間的協(xié)調(diào)融合，“一個(gè)好的‘瑪納斯奇’除了能演唱足夠多的篇幅外，還要能打動(dòng)人心”，這需要演唱者完全忘我地投入到史詩(shī)故事中去，用音調(diào)、手勢(shì)的相互配合，最貼切地傳達(dá)出唱詞蘊(yùn)含的情感，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ苏f(shuō)。
“青鬃狼瑪納斯策馬出擊，太陽(yáng)般的面龐閃爍光芒……從背后望去，他有白虎般的雄偉；從正面審視，他有巨龍般的神威；從頭頂俯瞰，他有阿勒普卡拉神鳥(niǎo)的光輝……”這是買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ擞葹橄矚g的一個(gè)段落。氈房里，循著他高昂的聲調(diào)、堅(jiān)毅的眼神和有力揮動(dòng)的手臂，氣宇軒昂、威風(fēng)凜凜的瑪納斯仿佛出現(xiàn)在了眼前。
畢業(yè)于音樂(lè)學(xué)院的他，一直嘗試著借助現(xiàn)代音樂(lè)手段使《瑪納斯》更具感染力。在最新排演的歌舞劇《瑪納斯》中，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ司屯ㄟ^(guò)電腦制作加入了和聲、交響樂(lè)器聲等元素，“我心目中的《瑪納斯》旋律有氣勢(shì)恢宏的、進(jìn)行曲式的，有輕柔舒緩的、抒情式的，也有多種元素融合來(lái)表達(dá)他堅(jiān)毅果敢的英雄氣概和兼濟(jì)天下的情懷。”
歌舞劇《瑪納斯》由克州和對(duì)口援疆的江蘇聯(lián)手打造，于2019年創(chuàng)作完成，次年在南京成功首演。2022年8月，克州歌舞團(tuán)聯(lián)合下轄縣市歌舞團(tuán)、總計(jì)百余人啟動(dòng)復(fù)排，以五個(gè)篇章展現(xiàn)了瑪納斯誕生、成長(zhǎng)、聯(lián)合各部落結(jié)盟發(fā)展、與卡妮凱終成眷屬、帶領(lǐng)部落勇士遠(yuǎn)征并凱旋的振奮歷程。
2023年3月18日，歌舞劇《瑪納斯》在北京民族劇院拉開(kāi)演出序幕。鏗鏘的鼓點(diǎn)，庫(kù)姆孜的美妙音符配合著“瑪納斯奇”的吟唱、舞蹈演員們或柔美舒展或雄健奔放的舞姿，共同呈現(xiàn)出一幅充滿濃郁邊疆風(fēng)情的壯闊史詩(shī)畫(huà)卷。作為2023年“全國(guó)民族地區(qū)藝術(shù)院團(tuán)晉京展演”首臺(tái)劇目，克州歌舞團(tuán)的成員們?cè)诒本┙舆B演出了四場(chǎng)，每當(dāng)劇終散場(chǎng)時(shí)，劇院里的掌聲和喝彩聲總是經(jīng)久不息。
傳唱不息 文化瑰寶綻放光芒
閑暇之余，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ讼矚g鉆研《瑪納斯》的音樂(lè)創(chuàng)作，嘗試用新的編曲搭配唱詞。每當(dāng)遇到拿不準(zhǔn)的時(shí)候，他就會(huì)去請(qǐng)教老師江努日·圖日干巴依。
年過(guò)半百的江努日·圖日干巴依是烏恰縣有名的“瑪納斯奇”，也是自治區(qū)級(jí)非遺代表性傳承人，打小就跟著爺爺和父親學(xué)唱，如今唱誦《瑪納斯》已有30個(gè)年頭了。
在江努日·圖日干巴依13歲那年，克州阿合奇縣舉辦了一場(chǎng)盛大的《瑪納斯》演唱活動(dòng)，趕去參加的他第一次見(jiàn)到了大名鼎鼎的居素甫·瑪瑪依。少年勇敢地走到大師面前，毛遂自薦唱了一段，就這樣成了大師的弟子。
烏恰縣和阿合奇縣相距數(shù)百公里，每次去老師家上課，江努日·圖日干巴依都要趕一早的中巴車(chē)，在坑坑洼洼的土路上顛簸八九個(gè)小時(shí)，臨近日落才能趕到老師家，雖然辛苦但頗有收獲。幾年后他受邀在一次婚禮上演唱《瑪納斯》，不知不覺(jué)從傍晚一直唱到了天亮，草原上的牧民們紛紛把氈房的氈子掀開(kāi)來(lái)看他演唱，還有老人在親友的攙扶下趕來(lái)聽(tīng)，大家紛紛稱(chēng)贊他是“特別厲害的‘瑪納斯奇’”。
如今，為使《瑪納斯》得到更好的保護(hù)和傳承，克州成立了《瑪納斯》保護(hù)研究中心，連續(xù)舉辦瑪納斯國(guó)際文化旅游節(jié)、瑪納斯演唱大賽；利用寒暑假在文化館、學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等場(chǎng)所舉辦文化傳承培訓(xùn)班，建立起老、中、青結(jié)合的傳承人隊(duì)伍。
江努日·圖日干巴依身邊的徒弟也越來(lái)越多，14歲的玉米塔力·耶提庫(kù)就是其中之一。他有一雙像喀拉庫(kù)勒湖水一樣純凈的碧藍(lán)色眼眸，一提到《瑪納斯》，澄澈的雙目總會(huì)泛起漣漪，滿是藏不住的喜愛(ài)。他在三歲時(shí)第一次接觸《瑪納斯》，六歲便開(kāi)始跟隨江努日·圖日干巴依學(xué)唱，目前能夠唱誦千余行的內(nèi)容?！拔易钕矚g的是描寫(xiě)瑪納斯年輕時(shí)候的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，原本快要戰(zhàn)敗時(shí)，瑪納斯來(lái)了，反敗為勝，我喜歡他的英勇威武和那顆不顧一切保護(hù)子民的心?！庇衩姿Αひ釒?kù)說(shuō)。
小小年紀(jì)的他已多次參與演唱《瑪納斯》，最初是在幼兒園，后來(lái)是在村委會(huì)組織的活動(dòng)和大小節(jié)日慶典上，烏魯木齊是他演出到過(guò)最遠(yuǎn)并且最有意義的地方，在那里他和師父江努日·圖日干巴依，還有買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ说惹拜厒円黄馂榭倳?shū)記演唱了《瑪納斯》。那天之后，他給自己暗自定下了一個(gè)小目標(biāo)，要在四五十歲的時(shí)候?qū)W完八部?jī)?nèi)容，努力成為一名偉大的“瑪納斯奇”。
“英雄瑪納斯的故事......躍馬揚(yáng)鞭的征戰(zhàn)多，大山般的巨人多，賽過(guò)颶風(fēng)的駿馬多，如百靈的歌手多......”夜幕下伴著燃燃篝火，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛伞ぐ艘贿厪椬嗥鹩茡P(yáng)的庫(kù)姆孜，一邊與江努日·圖日干巴依、玉米塔力·耶提庫(kù)合唱起古老的旋律，民族的歷史在歌者眼里隱去年輪，記憶卻恒久地駐留在歌聲里世代相傳。帶著古老的記憶，柯?tīng)柨俗巫逶谖鞅边呞镒囗懶碌膴^進(jìn)凱歌。
?。ň帉?dǎo)/姜弘毅 李?lèi)?ài) 文稿/李?lèi)?ài) 攝像/李慧 彭超 張潤(rùn)森 剪輯/劉香楠）
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)傳播專(zhuān)項(xiàng)基金資助支持
