習(xí)近平總書記重要講話精神激勵(lì)江蘇文化工作者接續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造 ——
與時(shí)偕行，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！绷?xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音。
在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。全省文化工作者紛紛表示，習(xí)近平總書記的重要講話有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，高屋建瓴、激蕩人心。全省文化工作者將以只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
文化自信，民族主體的精神覺悟
擔(dān)起新的文化使命，必須要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。對(duì)此，南京市社科聯(lián)主席、黨組書記，南京市社科院院長、研究員曹勁松深有感觸，“中國特色社會(huì)主義道路植根于中華文明的深厚基礎(chǔ)之上，作為支撐中華文明發(fā)展內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國特色社會(huì)主義提供了牢固持久的文化價(jià)值浸潤，將馬克思主義指引的人類社會(huì)發(fā)展方向同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價(jià)值信守熔鑄于社會(huì)主體的精神追求，在理念契合中相互成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，實(shí)現(xiàn)了中華民族在傳承自身文化價(jià)值過程中不斷吸收先進(jìn)思想的精神覺悟?！?/p>
只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，精辟概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘五大特性’，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。對(duì)此，我們?nèi)绾卫斫馀c踐行？就以講好‘南京故事’來說，‘五大特性’就具有廣泛、深刻、到位的指導(dǎo)意義?！蹦暇┐髮W(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長胡阿祥說，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是滋養(yǎng)文明、涵養(yǎng)自信的根脈。南京突出體現(xiàn)了中華文明的“五大特性”，“南京所承載和見證的中華文明，值得我們親近、研究、理解、踐行，成為文化自信的深厚源泉?！?/p>
五千年中華文明為我們積淀下深厚的文化根基，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合筑牢了中國特色社會(huì)主義的道路根基?！拔鞣絿彝ㄟ^發(fā)展資本主義大工業(yè)形成屬于他們的現(xiàn)代文明，而我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中走上新型工業(yè)化道路，所開創(chuàng)的中華民族現(xiàn)代文明繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精神特質(zhì)，尤其是在處理與其他文明的關(guān)系時(shí)，‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’，深刻回答了文明共生共進(jìn)的重要命題?！蹦暇┖娇蘸教齑髮W(xué)馬克思主義學(xué)院副院長何畏說，這既是我們恪守馬克思主義文明觀的具體表現(xiàn)， 又是我們不斷致力于開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的美好追求。
開放包容，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
擔(dān)起新的文化使命，必須要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。
省社科院副院長、區(qū)域現(xiàn)代化研究院院長李揚(yáng)說，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大論斷，賦予中國特色社會(huì)主義以新的文明內(nèi)涵，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。置于中國式現(xiàn)代化視域，中華民族現(xiàn)代文明屬于中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，不是從天上掉下來的，不是照搬西方國家發(fā)展模式，而是“兩個(gè)結(jié)合”“走自己的路”。
凡益之道，與時(shí)偕行。李揚(yáng)表示，“我們要科學(xué)精準(zhǔn)地鎖定三大任務(wù)要求，即建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義精神文明，建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力，真正讓新時(shí)代新文化展示中華民族現(xiàn)代文明的核心魅力與實(shí)踐偉力，以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！?/p>
在省作協(xié)副主席、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席汪政看來，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的目標(biāo)，既是時(shí)間的，是此前文明的發(fā)展與進(jìn)步；也是世界的，是與世界文明的融合互鑒；更是中國的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義文化的創(chuàng)造性發(fā)展。汪政表示，“我們要以對(duì)歷史負(fù)責(zé)任的態(tài)度，從構(gòu)建中國文藝新經(jīng)典、新傳統(tǒng)的角度，從對(duì)世界文藝作出中國貢獻(xiàn)的高度，認(rèn)識(shí)到我們的文藝在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的意義與作用。這需要文藝家們有更寬闊的胸懷、更深刻的思想、更富表現(xiàn)力的美學(xué)境界?！?/p>
思想之光照亮前行之路。南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心研究員、哲學(xué)系教授周嘉昕說，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”筑牢了道路根基，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性?！斑@一重要論斷，既是我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)、對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新，必將進(jìn)一步推動(dòng)世界各國馬克思主義理論研究的拓展和深化?！?/p>
守正創(chuàng)新，不忘本來開辟未來
擔(dān)起新的文化使命，必須要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
溯源深沉歷史，開啟長遠(yuǎn)未來?！翱倳浀闹匾v話精神為我們下一步工作指明方向?！笔∥穆脧d副廳長兼省文物局局長、南京博物院黨委書記拾峰表示，“我們將以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣推動(dòng)江蘇文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不忘本來、開辟未來，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)更多智慧力量?！?/p>
江蘇文脈悠長、文化繁榮，是中華文明的主要起源地之一。拾峰說，“我們將堅(jiān)持保護(hù)第一，以敬畏之心、珍愛之情、負(fù)責(zé)之舉推進(jìn)系統(tǒng)保護(hù)、整體保護(hù)，完善基本建設(shè)工程考古前置制度，實(shí)施好大運(yùn)河長江重點(diǎn)文物保護(hù)工程，以真實(shí)完整的文物資源更好維護(hù)中華文明的連續(xù)性。切實(shí)扛起以物證史、以史增信的使命任務(wù)，深入推進(jìn)實(shí)施江蘇地域文明探源工程，提煉展示江蘇地域文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。全力做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造一批承載中華文化、深受大眾青睞的文物新展覽、文博新節(jié)目、文創(chuàng)新產(chǎn)品，讓文物和文化遺產(chǎn)穿越時(shí)空、融入當(dāng)下，增強(qiáng)人民群眾的志氣、骨氣、底氣。”
寫意、寄情、載道，“吳門畫派”是江蘇傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一面旗幟。當(dāng)今的文藝工作者如何更好傳承“吳門畫派”珍貴的詩性與寫意精神？省文史研究館館員周矩敏表示，時(shí)移世易，我們要充分利用科技帶來的便利，把作品視覺空間打開、讓題材更趨多樣化，創(chuàng)作出符合時(shí)代審美要求的寫意畫作品?！皡堑貧v來有尚文傳統(tǒng)，前輩畫家們于水墨中挾帶巨大的文化信息、刻下深厚的文明烙印，所謂‘字畫如人’。當(dāng)代‘新吳門畫派’既要筆墨隨時(shí)代，也要汲古潤今?；仡^看吳門傳統(tǒng)文化的精髓，身處吳地，就必須充分利用這塊肥沃的文化土壤。”
“習(xí)近平總書記重要講話精神，為我們未來的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作精準(zhǔn)領(lǐng)航?！笔騽∥膶W(xué)創(chuàng)作院院長羅周說，縱觀中國戲劇的發(fā)展史，正是故事情節(jié)、人物形象、表演程式與審美追求不斷傳承、發(fā)展、革新的歷史?！靶聲r(shí)代以來，江蘇省昆劇院《當(dāng)年梅郎》《眷江城》《瞿秋白》三部原創(chuàng)大戲的成功實(shí)踐，開拓了昆曲現(xiàn)代戲乃至現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作之路；《蝴蝶夢(mèng)》《世說新語》《唐才子傳》等作品的創(chuàng)作，又為古典題材注入時(shí)代活力、激蕩當(dāng)下共鳴，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。藝術(shù)高峰永無止境，攀登路上，我們永無怯意?！?/p>
新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 顧星欣 馮圓芳
