作者：方杲（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展進步的一個顯著標(biāo)志，實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國為擺脫貧困、動蕩而普遍追求的理想和目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨和社會主義的本質(zhì)決定了中國式現(xiàn)代化是獨具特色的社會主義現(xiàn)代化，強調(diào)物的全面豐富和人的全面發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量全面增強、人民群眾物質(zhì)生活和精神生活同步改善。
物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，是堅持辯證唯物主義方法論的重要體現(xiàn)
唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法認為，矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾的斗爭性和同一性相互作用，構(gòu)成了事物的矛盾運動，推動著事物的變化發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是斗爭性與同一性辯證關(guān)系原理在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的具體運用。
首先，物質(zhì)文明對精神文明有著重要的基礎(chǔ)作用?！豆茏印吩唬骸皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。馬克思強調(diào)物質(zhì)生活的作用，把物質(zhì)生產(chǎn)當(dāng)作社會生活的前提，指出“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西，因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”，又強調(diào)“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。這是對物質(zhì)文明的基礎(chǔ)性作用的最好概括。
其次，精神文明對物質(zhì)文明具有能動的反作用?！拔镔|(zhì)存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對物質(zhì)存在方式起作用”，這闡明了精神文明對物質(zhì)文明的反作用，指明了精神文明能夠為物質(zhì)文明建設(shè)提供有力且必要的智力支撐，在很大程度上影響物質(zhì)文明發(fā)展的進程和方向。因此，馬克思主義認為，物質(zhì)文明與精神文明緊密聯(lián)系，相互影響、相互作用，它們都是人類的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的產(chǎn)物，并統(tǒng)一于人類的具體實踐活動中。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，是滿足人民群眾美好生活需要的必然要求
現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。以人民為中心，要求堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，不斷增強人民福祉，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。
習(xí)近平總書記指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。人民群眾對美好生活的需要是全方位、多層次的，不僅對衣食住行等物質(zhì)層面的“硬需要”提出了更高要求，而且對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等“軟需求”也日益增長，這決定了不僅要物質(zhì)富裕和精神豐盈，而且還要物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使得人民群眾既實現(xiàn)物質(zhì)生活水平提高、家家倉廩實衣食足，又實現(xiàn)精神文化生活豐富、人人知禮節(jié)明榮辱。只有二者協(xié)調(diào)發(fā)展，才能更好地滿足人民對美好生活的需要，推動實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
因此，當(dāng)前和今后一段時間，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，我們必須排除各種干擾、保持戰(zhàn)略定力，更加堅定文化自信，把改善全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活結(jié)合起來，把滿足需求與提高素質(zhì)統(tǒng)一起來，既不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，又大力發(fā)展社會主義先進文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人民精神力量。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進，才能實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。
物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求
從人類現(xiàn)代化的進程來看，西方資本主義國家的現(xiàn)代化在資本和科學(xué)技術(shù)的作用下，一味地追求物質(zhì)文明而忽視精神文明，這種現(xiàn)代化的后果：一方面，由于科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，極大地提高社會生產(chǎn)率，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明。另一方面，由于資本的本性只是追求剩余價值，把雇傭工人不是當(dāng)作“人”，而是當(dāng)作能帶來增值的“工具”，資本主義的這種生產(chǎn)方式造成物的世界的增值與人的世界的貶值成正比，淋漓盡致地展現(xiàn)了片面追求物質(zhì)文明、忽視精神文明的結(jié)果。這種現(xiàn)代化的實質(zhì)是“見物不見人”，不僅造成“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”，而且還導(dǎo)致環(huán)境危機、能源危機、經(jīng)濟危機、社會動蕩和精神貧乏等一系列不利于人類社會可持續(xù)發(fā)展的問題。這種現(xiàn)代化是一種不可持續(xù)的、不可取的現(xiàn)代化。
而中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，奮斗目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化國家。建設(shè)全面發(fā)展、全面進步的社會主義現(xiàn)代化國家，就需要克服資本主義現(xiàn)代化的先天性弊病，不以犧牲民主文明和諧美麗為代價，聽任資本片面追求物質(zhì)膨脹，而是既要物質(zhì)財富極大充足，也要精神財富極大富有，更要二者協(xié)調(diào)發(fā)展。這一理念始終成為我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行中國式現(xiàn)代化偉大實踐的指導(dǎo)思想。
早在1940年，毛澤東同志就提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?！备母镩_放時期，鄧小平同志指出，“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明”，強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。江澤民同志指出：“建設(shè)有中國特色社會主義，包括發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明兩個方面，必須實現(xiàn)經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進步?！焙\濤同志指出：“必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻汲取近代以來積貧積弱的歷史教訓(xùn)、深刻總結(jié)社會主義建設(shè)和人類現(xiàn)代化進程中正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，高度重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。”正是經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人的共同努力，不僅使我國躍升為世界第二大經(jīng)濟體，使我國的經(jīng)濟實力、綜合國力、科技實力、國防實力大幅提升，主要經(jīng)濟社會指標(biāo)占世界的比重持續(xù)提高，而且也使得我國文化影響力、國際影響力等文化“軟實力”顯著提升。
總之，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！爆F(xiàn)在，我國站在全面建成小康社會的新起點上，開啟了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。這是一項偉大而艱巨的任務(wù)。這就要求我們要以更大決心、下更大力氣推動“兩個文明”相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，推動物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛。
?。质∩鐣茖W(xué)基金項目“美好生活視域下的吉林人民‘三感’理念的倫理意蘊研究”( 2020B017) ;吉林大學(xué)重點培育項目“習(xí)近平‘以人民為中心’思想研究”(2018ZDPY04) ; “一帶一路”項目“一帶一路與人類命運共同體關(guān)系研究”( YDYL2019001)。）
