美國(guó)又在張羅“全球民主峰會(huì)”了。
一年多以前，美國(guó)以最不民主的方式搞了所謂“民主峰會(huì)”首秀，應(yīng)邀的國(guó)家有的降低出席級(jí)別，有的干脆放了鴿子，出席的國(guó)家里除了鐵桿盟友還在努力陪演，多半不愿被美國(guó)當(dāng)槍使，或公開(kāi)唱反調(diào)，或顧左右而言他?？傊瑥埩_半天連份正式聲明都沒(méi)能發(fā)布，一場(chǎng)精心導(dǎo)演的“武林盟主大會(huì)”最后成了大型“翻車現(xiàn)場(chǎng)”，令“燈塔國(guó)”很受傷。
要說(shuō)，這樣的結(jié)局也不令人意外。從國(guó)會(huì)山的“美麗風(fēng)景線”，到阿富汗撤軍“大潰敗”，從新冠疫情病亡人數(shù)冠絕全球，到眾議長(zhǎng)“難產(chǎn)”鬧劇連演四天，美式民主亂象叢生令人大跌眼鏡，制度規(guī)則早已淪為“富人游戲”，“民有、民治、民享”更是名存實(shí)亡；政治極化，黨爭(zhēng)惡斗，國(guó)家治理陷入“否決政治”的陷阱；種族歧視壓迫弗洛伊德們“無(wú)法呼吸”……名不正則言不順，言不順則事不成，自己的民主病入膏肓，又有何資格對(duì)別人指手畫(huà)腳號(hào)令天下？
回頭想，美國(guó)張口“民主”，閉口“人權(quán)”，為什么這些“政治標(biāo)簽”對(duì)美國(guó)如此重要？
因?yàn)槲拿魃鐣?huì)凡事都要師出有名，民主自由人權(quán)就是這個(gè)重要的“名”。
美國(guó)霸權(quán)體系建立在軍事科技?jí)艛鄡?yōu)勢(shì)之上，如果時(shí)間回?fù)軒装倌?，?guó)際體系尚處于弱肉強(qiáng)食的殖民時(shí)代，船堅(jiān)炮利足以維持霸權(quán)而無(wú)須多費(fèi)口舌，但是現(xiàn)代文明之下，全球化時(shí)代各國(guó)融為一體，主權(quán)平等、公平正義等原則深入人心，凡事師出無(wú)名必會(huì)面臨國(guó)際社會(huì)巨大壓力，這就需要為“霸王鐵拳”戴上“天鵝絨手套”，獲得道義合法性，這正是美國(guó)在國(guó)際上橫行霸道、為所欲為卻要頂著民主自由人權(quán)旗號(hào)的原因。
一
不得不說(shuō)，美國(guó)通過(guò)“顱內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”改造認(rèn)知、欺世盜名、爭(zhēng)奪人心的能力還是很強(qiáng)的。20世紀(jì)上半葉，美西方曾遭遇過(guò)一次全球性的“民主敘事危機(jī)”。當(dāng)時(shí)面對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)狂飆猛進(jìn)，美國(guó)所代表的西方資本主義逐漸失去人心，但是美西方資本精英通過(guò)對(duì)民主“元概念”的系統(tǒng)改造，最終反守為攻把“美式民主”與民主畫(huà)上了等號(hào)，壟斷了民主的定義權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。
了解歷史上美國(guó)如何通過(guò)“認(rèn)知戰(zhàn)”將民主這一原本體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值的旗幟變?yōu)榇驂阂庾R(shí)形態(tài)對(duì)手的利器，有助于更深刻地看清美國(guó)當(dāng)下表現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)侵略性及其深層的制度焦慮。
這要從工業(yè)革命說(shuō)起。工業(yè)革命帶來(lái)社會(huì)大生產(chǎn)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為社會(huì)主義革命壯大了階級(jí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸興起，民主成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的一面旗幟。及至二戰(zhàn)前后，民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)迎來(lái)高潮，繼蘇聯(lián)之后一批社會(huì)主義國(guó)家相繼建立，人民主權(quán)的民主理想在多個(gè)國(guó)家成為服務(wù)多數(shù)人民的政治現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)，世界范圍包括歐美內(nèi)部都出現(xiàn)了對(duì)資本主義制度弊端的反省和批判思潮，資本主義作為人類文明的對(duì)立面被社會(huì)主義學(xué)說(shuō)推到審判席。
1929年至1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條之后，資本主義制度內(nèi)在矛盾充分暴露，美西方重重危機(jī)與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展成就形成鮮明對(duì)比，社會(huì)主義人民民主逐漸占據(jù)了道義制高點(diǎn)。
人們可能還記得，當(dāng)時(shí)多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立時(shí)其國(guó)名都帶有“民主”二字。連西方自由主義堅(jiān)定的擁護(hù)者哈耶克的精神導(dǎo)師米塞斯也宣稱，“不承認(rèn)社會(huì)主義的基本價(jià)值在道德上是有瑕疵的”。
隨著無(wú)法抗拒的民主潮流逐漸與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)交匯，民主漸漸成了社會(huì)主義的“同義詞”。美西方資本精英階層開(kāi)始意識(shí)到，在一個(gè)普遍信仰人民民主的時(shí)代，反對(duì)民主不如引導(dǎo)和界定民主，與其把民主推向社會(huì)主義，不如確立“民主”與現(xiàn)行資本主義制度不可替代的關(guān)系。
為了與社會(huì)主義國(guó)家爭(zhēng)奪對(duì)民主解釋的話語(yǔ)權(quán)，美西方政治精英感到必須從基礎(chǔ)政治理論上實(shí)現(xiàn)民主的“去社會(huì)主義化”，于是他們啟動(dòng)了民主話語(yǔ)的“置換工程”，企圖重置世界對(duì)民主“元概念”認(rèn)知，為陷入危機(jī)的資本主義制度“正名”。
這場(chǎng)關(guān)于改造民主的“認(rèn)知戰(zhàn)”離不開(kāi)美國(guó)“學(xué)術(shù)和傳媒共同體”的加持。迫于社會(huì)主義人民民主思潮帶來(lái)的全球壓力，美國(guó)在加速推進(jìn)全民普選的同時(shí)，政府聯(lián)合學(xué)界展開(kāi)了浩大的民主話語(yǔ)改造工程，其策略是通過(guò)學(xué)理建構(gòu)和輿論戰(zhàn)將社會(huì)主義制度置于民主價(jià)值對(duì)立面，將民主實(shí)踐和定義終結(jié)于競(jìng)爭(zhēng)性選舉政治。
美國(guó)社會(huì)科學(xué)界在政府介入下開(kāi)展課題研究，核心任務(wù)是建構(gòu)一個(gè)規(guī)范性民主定義，使民主從“初始概念”上既遠(yuǎn)離蘇聯(lián)人民民主模式，也遠(yuǎn)離歐洲的社會(huì)民主模式，實(shí)現(xiàn)民主“去社會(huì)主義化”。
最終，一人一票的“選舉民主”和多元“利益集團(tuán)”理論完美吻合了美國(guó)的政治制度現(xiàn)實(shí)，被美國(guó)政府確立為所有學(xué)者進(jìn)行民主研究的“正統(tǒng)”和“公理”，并以此為“元學(xué)說(shuō)”建構(gòu)起完整的民主研究范式，動(dòng)用國(guó)家機(jī)器向世界推而廣之，美國(guó)政府以及各類基金會(huì)為此投入了大量的資金和人力。
為了把美式民主的“競(jìng)爭(zhēng)選舉”“多黨輪替”“三權(quán)鼎立”等特征轉(zhuǎn)化為民主的“普世”標(biāo)準(zhǔn)，此“偷梁換柱”的工程從三個(gè)方面入手。
一是以“美式民主”實(shí)踐為模板“量體裁衣”，從底層概念定義上排除社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)平等及政府對(duì)人民回應(yīng)性等元素，核心意識(shí)形態(tài)功能是“區(qū)分?jǐn)澄摇保衙绹?guó)及其盟友劃入“民主國(guó)家”，把對(duì)立陣營(yíng)國(guó)家劃為“非民主或集權(quán)國(guó)家”。
二是運(yùn)用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的行為學(xué)、心理學(xué)成果論證“人民難以形成共同意志”，為其意識(shí)形態(tài)披上科學(xué)外衣。
三是構(gòu)建學(xué)術(shù)范式，“競(jìng)爭(zhēng)選舉民主”被確立為官方話語(yǔ)之后，政府通過(guò)資金扶持構(gòu)建學(xué)術(shù)研究體系，任何“走偏”的研究成果不會(huì)被發(fā)表，學(xué)術(shù)同盟之外的學(xué)者會(huì)受到打壓。
二
經(jīng)過(guò)冷戰(zhàn)時(shí)期兩代人煞費(fèi)苦心的經(jīng)營(yíng)，美國(guó)終于讓民主與“美式民主”畫(huà)上等號(hào)，將這面社會(huì)主義旗幟據(jù)為己有，福山的“歷史終結(jié)論”成為“置換工程”登峰造極之作，民主威權(quán)二元對(duì)立敘事由此展開(kāi)：凡是學(xué)習(xí)模仿美式民主的過(guò)程，就是“民主化”，堅(jiān)持探索自己政治發(fā)展道路的，往往被列為違背“民主”潮流的“非民主”國(guó)家，民主自此成了美國(guó)自我制度標(biāo)榜和干涉打壓其他國(guó)家的意識(shí)形態(tài)利器。
當(dāng)然，美國(guó)運(yùn)用這套標(biāo)尺是有選擇的，對(duì)他們百依百順的國(guó)家、跟著他們跑的國(guó)家，他們可以對(duì)其政治狀況不聞不問(wèn)，而對(duì)那些不聽(tīng)命、不順從他們的國(guó)家，他們就要揮舞價(jià)值觀念的大棒進(jìn)行打壓，進(jìn)而策動(dòng)“顏色革命”，甚至不惜動(dòng)用武力來(lái)改變一個(gè)國(guó)家的政權(quán)。
美國(guó)民主話語(yǔ)“逆襲”是個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，其成功除了全球美蘇力量對(duì)比變化的客觀因素，還得益于美意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)的“舉國(guó)體制”。美國(guó)擁有政府左右協(xié)調(diào)、社會(huì)上下聯(lián)動(dòng)的“思想戰(zhàn)”機(jī)器，其機(jī)構(gòu)設(shè)置之精細(xì)，流程設(shè)計(jì)之完善，宣傳策略之高效、相互協(xié)同之?huà)故欤瑸槠錁?gòu)建話語(yǔ)霸權(quán)提供了強(qiáng)大行動(dòng)力。
民主話語(yǔ)霸權(quán)的建構(gòu)，正是美國(guó)“重構(gòu)認(rèn)知”的典型案例，包含了從“偷換概念”“學(xué)術(shù)包裝”到“媒體傳播”“價(jià)值輸出”直至“思想占領(lǐng)”“文化收編”等全過(guò)程，軟硬兼施、潛移默化、久久為功，其精細(xì)和耐心的程度令人匪夷所思，往往是在幾十年之后被影響者才幡然醒悟但為時(shí)已晚，一切都在“民主”“和平”旗號(hào)的掩護(hù)下發(fā)生了顛覆性的演變。
2011年10月9日，美國(guó)左翼學(xué)者斯拉沃熱?齊澤克在自由廣場(chǎng)發(fā)表了支持“占領(lǐng)華爾街”行動(dòng)的演講。他在演講中呼吁打破民主與資本主義聯(lián)姻的幻象，揭示“選舉民主”背后的反民主動(dòng)機(jī)，重新確立民主與社會(huì)主義在本質(zhì)上不可分割的聯(lián)系。
實(shí)際上，這種聯(lián)系正在確立，并引發(fā)了美“民主敘事”的“第二次危機(jī)”，美國(guó)的深層制度焦慮由此由來(lái)。
這一切，與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大成功有著直接關(guān)聯(lián)。
三
“西方中心論”主導(dǎo)世界近五百年，美西方利用其軍事財(cái)富知識(shí)科技等壟斷地位不斷深化“資本專制的體系”，同時(shí)通過(guò)學(xué)術(shù)媒體層面的知識(shí)創(chuàng)造和話語(yǔ)引領(lǐng)為其提供道義和制度的合法性。蘇聯(lián)解體之后，美國(guó)成為單極霸權(quán)，美政客們高呼歷史已經(jīng)終結(jié)，布熱津斯基甚至在其出版的《大失敗》中斷言，到20世紀(jì)末社會(huì)主義將徹底失敗。
歷史的反轉(zhuǎn)有時(shí)快的出人意料。
短短幾十年，美國(guó)把搶來(lái)的“民主”玩壞了， 21世紀(jì)的世界新現(xiàn)實(shí)讓“美式民主敘事”漏洞百出。
“燈塔國(guó)”的“人設(shè)”正在崩塌——美國(guó)國(guó)內(nèi)，百年變局交織世紀(jì)疫情，政府失信、社會(huì)失序、政治失能，其精心構(gòu)筑的民主敘事無(wú)法為社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供邏輯自洽的解釋力，各種社會(huì)矛盾集中爆發(fā)；國(guó)際上，不計(jì)后果的美式民主輸出成為“致命毒藥”，“顏色革命”在全世界引發(fā)造成嚴(yán)重后果，戰(zhàn)亂沖突人道災(zāi)難，凡此種種讓不少發(fā)展中國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到被美式民主的話語(yǔ)霸權(quán)“蒙騙”和“忽悠”。美國(guó)《全球主義者》在線雜志總裁斯蒂芬·里奇特認(rèn)為，當(dāng)下“美國(guó)亟須證明自己還是個(gè)民主國(guó)家”。
“西方之亂”凸顯西方“知識(shí)權(quán)力”難以為其社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供邏輯自洽的解釋力，美式民主代表的制度體系固有的沉疴舊病和底層邏輯逐漸顯露。
從2008年金融危機(jī)到新冠疫情，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、通脹失業(yè)高企、天量債務(wù)黑洞、貧富分化加劇、階層對(duì)立激化……有人說(shuō)，美西方經(jīng)歷著自經(jīng)濟(jì)大蕭條以來(lái)最大規(guī)模和烈度的危機(jī)，正在觸及其治理能力和增長(zhǎng)的“百年邊界”。
與此同時(shí)，以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家呈群體崛起之勢(shì)，特別是中國(guó)，自主探索現(xiàn)代化道路取得巨大成功，成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)各種全球危機(jī)，中國(guó)總能化危為機(jī)，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展更上一層樓，推動(dòng)治理體系與治理能力更臻成熟。
中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐更是打破了西方一元現(xiàn)代化的迷思，其制度上的優(yōu)越性和啟發(fā)性不斷顯現(xiàn)，為危機(jī)重重的世界提供了思想解放的可能性和制度突圍的啟示。
這些鮮明的對(duì)比效應(yīng)，也從根本上動(dòng)搖了美西方精心構(gòu)筑的主流敘事，這比單純的GDP增長(zhǎng)更具沖擊力。
政治層面，美西方一些國(guó)家面臨政黨失德、社會(huì)失序、政府失能的治理困境，根源在于制度出了問(wèn)題。政治極化、黨爭(zhēng)激化、選舉冷漠，人民在權(quán)益最需要保護(hù)的時(shí)候找不到政府在哪里……這幾乎成為今日美西方民主政治一大病態(tài)，且在一些復(fù)制這類制度體系的國(guó)家也不斷表現(xiàn)，這些國(guó)家誤將崇尚對(duì)抗對(duì)立的“美式票選民主”視為民主政治的精髓予以復(fù)制，導(dǎo)致國(guó)家治理窘境。
中國(guó)全過(guò)程人民民主為人民當(dāng)家作主提供強(qiáng)有力的制度保障，不僅是對(duì)民主本義的價(jià)值回歸，更有根據(jù)國(guó)情的實(shí)踐探索，例如民主與集中辯證統(tǒng)一，兼顧了公平與效率；協(xié)商民主的開(kāi)放與包容，化解了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)和利益沖突；基層治理和中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線，讓人民全程參與和監(jiān)督國(guó)家治理，讓人民民主權(quán)利貫穿著中國(guó)國(guó)家治理的全過(guò)程，人民真正成為國(guó)家的主人。
經(jīng)濟(jì)層面，上世紀(jì)七十年代以來(lái)，美西方在全球極力推崇新自由主義，其實(shí)質(zhì)是資本的自由，資源、人力、政治權(quán)力皆可聽(tīng)命于資本調(diào)遣，自由放任的結(jié)果是金融危機(jī)頻發(fā)和貧富兩極分化。新自由主義主張自由化、私有化、去管制化、去國(guó)家化，其理論基點(diǎn)在于“政府是必要的惡”的假設(shè)，最終導(dǎo)致國(guó)家能力的弱化，讓資本成為主導(dǎo)一切的權(quán)力。
這種思潮對(duì)于謀求自主發(fā)展的國(guó)家而言是致命的。美西方國(guó)家在發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)推“華盛頓共識(shí)”，一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)就是為其資本自由進(jìn)出大開(kāi)方便之門(mén)。
在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府擁有凌駕于資本之上的權(quán)力，通過(guò)平衡政府與市場(chǎng)的關(guān)系駕馭資本，擺脫資本的控制與滲透的同時(shí)，克服民粹主義和平均主義的影響，在經(jīng)濟(jì)活力與社會(huì)公平之間保持動(dòng)態(tài)平衡，使之服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是出現(xiàn)如波蘭尼《大轉(zhuǎn)型》中所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“脫嵌于社會(huì)”的失控現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索和完善，是中國(guó)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)治理的重大制度創(chuàng)新。
社會(huì)層面，美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓認(rèn)為，現(xiàn)代轉(zhuǎn)型社會(huì)必然帶來(lái)動(dòng)蕩和沖突。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展同時(shí)社會(huì)保持穩(wěn)定，被認(rèn)為創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的“兩大奇跡”。反觀當(dāng)下西方社會(huì)，特別是新冠疫情發(fā)生以來(lái)，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益，個(gè)人自由與集體自由沖突激烈，人的社會(huì)“原子化”惡果頻現(xiàn)，不管是應(yīng)對(duì)危機(jī)還是社會(huì)發(fā)展都難以形成合力，“共識(shí)危機(jī)”頻發(fā)。
中國(guó)社會(huì)有著家國(guó)天下、集體主義的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民通過(guò)發(fā)展做大蛋糕，秉持公平分好蛋糕，同時(shí)根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)執(zhí)政黨的先進(jìn)性、代表性和純潔性，拓展其執(zhí)政基礎(chǔ)，提升其執(zhí)政能力，強(qiáng)化其國(guó)家凝聚力，讓整個(gè)社會(huì)為了民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)統(tǒng)合于“中華民族共同體”的理念之下……
國(guó)際上，中國(guó)打破國(guó)強(qiáng)必霸的歷史邏輯，通過(guò)和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身崛起，以天下一家、協(xié)和萬(wàn)邦的王道，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為國(guó)際上捍衛(wèi)和平發(fā)展公平正義民主自由的全人類共同價(jià)值的強(qiáng)大力量。
英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克認(rèn)為，中國(guó)為世界提供了一種“新的可能”，這就是摒棄叢林法則、不搞強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、超越零和博弈，開(kāi)辟一條合作共贏的文明發(fā)展新道路。
四
長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家而言，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和民族復(fù)興，幾乎唯一的選擇便是西方模式。然而，實(shí)踐證明，西方模式并不具備普世性，很多照搬西方模式的發(fā)展中國(guó)家不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而陷入經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)矛盾叢生、政局動(dòng)蕩的“怪圈”。
在此背景下，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，西方模式并非通往現(xiàn)代化的唯一路徑，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了另一種走向現(xiàn)代化的選擇。這也是美國(guó)近年來(lái)對(duì)中國(guó)政治制度和發(fā)展模式進(jìn)行瘋狂攻擊的重要原因。
可以預(yù)見(jiàn)，重大歷史轉(zhuǎn)換之際，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的外部挑戰(zhàn)將會(huì)特別嚴(yán)峻，面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)也會(huì)特別兇險(xiǎn)，患有霸權(quán)焦慮癥的美國(guó)會(huì)在輿論和意識(shí)形態(tài)上對(duì)中國(guó)發(fā)起各種各樣的挑戰(zhàn)、質(zhì)疑和打壓，妄圖“成功解構(gòu)掉中國(guó)的成功”，消弭中國(guó)的制度競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。
在中國(guó)崛起并不斷進(jìn)入世界領(lǐng)導(dǎo)性國(guó)家的歷史進(jìn)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路將逐漸成為一種嶄新的生產(chǎn)方式與生活方式，形成更具普適性的新的制度體系與價(jià)值體系并日益為世界人民所接受。
美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)起意識(shí)形態(tài)“圍剿”，目的就是通過(guò)捍衛(wèi)所謂的“民主價(jià)值”，激活冷戰(zhàn)記憶并把中國(guó)拉入“民主對(duì)抗威權(quán)”的二元對(duì)立敘事框架，以形成“中國(guó)即是蘇聯(lián)”的思維定式，打造美國(guó)所希望的“意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線”。美國(guó)《國(guó)家利益》就曾毫不掩飾地指出，“我們?cè)趯?duì)華冷戰(zhàn)中的目標(biāo)必須與在對(duì)蘇聯(lián)冷戰(zhàn)中的目標(biāo)一樣”。
這個(gè)時(shí)候，中國(guó)更要保持充分自信。
價(jià)值觀是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的“內(nèi)核”，其影響力取決于一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。美國(guó)之所以能夠成就其霸權(quán)地位，完全得益于第二次世界大戰(zhàn)后相對(duì)于其他國(guó)家的絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和軍事優(yōu)勢(shì)。因此，打破美國(guó)體系圍堵的前提是要堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力。面對(duì)美國(guó)挑釁，不隨其起舞，也不任其胡為。
一句話就是，做好自己的事情，丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。
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