在美國(guó)，每年10月的第二個(gè)星期一都是一個(gè)特殊的日子。它是美國(guó)的聯(lián)邦法定節(jié)日“哥倫布日”，相傳航海家哥倫布就是在這一天抵達(dá)美洲的；但另一些美國(guó)人將這一天當(dāng)作原住民日，以此悼念白人殖民者對(duì)原住民開啟的血腥屠殺。
在白人殖民者對(duì)北美原住民施行的種族滅絕政策中，有一項(xiàng)很少為人所知，就是強(qiáng)制把原住民兒童送往寄宿學(xué)校。今年五月，美國(guó)聯(lián)邦政府發(fā)布調(diào)查報(bào)告顯示，在1819年到1969年間，美國(guó)有408所聯(lián)邦政府原住民寄宿學(xué)校里的原住民兒童遭受了鞭打、強(qiáng)迫勞動(dòng)等虐待。為此，美國(guó)內(nèi)政部在全國(guó)范圍內(nèi)展開“治愈之路”巡回調(diào)查會(huì)，以此撫平原住民群體的創(chuàng)傷，第一站于7月在俄克拉荷馬州阿納達(dá)科舉行，第二站在密歇根州佩爾斯頓舉行。但這樣的動(dòng)作和態(tài)度真的能發(fā)揮作用嗎？來(lái)看央視記者劉驍騫在巡回活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)回的觀察報(bào)道。
美國(guó)內(nèi)政部“治愈之路”的背后
常住人口不到800人的佩爾斯頓是“治愈之路”巡回調(diào)查會(huì)的第二站，但它離最近的原住民寄宿學(xué)校舊址還相隔30多公里，之所以舍近求遠(yuǎn)，是因?yàn)檫@座體育館是當(dāng)?shù)匚ㄒ辉敢鉃槊绹?guó)內(nèi)政部提供場(chǎng)所的機(jī)構(gòu)。
現(xiàn)場(chǎng)的絕大多數(shù)原住民是密歇根州的渥太華族，他們中的很多人曾就讀于該州北部的圣童寄宿學(xué)校。這所由聯(lián)邦政府和教會(huì)共同經(jīng)營(yíng)的學(xué)校創(chuàng)辦于19世紀(jì)末，一直到1983年才正式關(guān)閉，是美國(guó)歷史上開辦時(shí)間最長(zhǎng)的原住民寄宿學(xué)校之一。
美國(guó)內(nèi)政部部長(zhǎng) 德布·哈蘭：我們旨在通過(guò)“治愈之路”巡回調(diào)查為原住民提供分享的機(jī)會(huì)，同時(shí)通過(guò)對(duì)彼此經(jīng)歷的了解來(lái)增強(qiáng)部落之間的聯(lián)系。
雖然時(shí)隔數(shù)十載，當(dāng)事人們回憶起寄宿學(xué)校的經(jīng)歷，依然情緒激動(dòng)，甚至需要旁人攙扶。
美國(guó)原住民寄宿學(xué)校幸存者 佩特西斯：你可以看我的手，這些傷疤都是戒尺留下來(lái)的，我記得有一次上課的時(shí)候，尺子直接打下來(lái)，血濺得到處都是。有的時(shí)候他們會(huì)把我送上樓，房間里有一塊地毯，他們就用手巾勒住我的脖子，我被勒過(guò)很多次，（每次都是）眼前一黑，一下子就暈了過(guò)去。
和過(guò)去一年多來(lái)我們?cè)诿绹?guó)各地的調(diào)查結(jié)果相符，無(wú)論身處寄宿學(xué)校政策的哪一個(gè)時(shí)期，原住民學(xué)生都被禁止使用部落的語(yǔ)言和服飾，從外觀到信仰一律被迫“同化”。而隨著越來(lái)越多當(dāng)事人選擇公開控訴，更多隱秘的暴行也逐漸浮現(xiàn)出水面。
美國(guó)原住民寄宿學(xué)校幸存者 伊萬(wàn)：我今年59歲，在圣童寄宿學(xué)校就讀了6年，我記得寄宿學(xué)校里的一個(gè)修女會(huì)按摩我的身體，我當(dāng)時(shí)并不知道那是性侵，以為那是正常的，我當(dāng)時(shí)只有12歲。
美國(guó)原住民寄宿學(xué)校幸存者 佩特西斯：我當(dāng)時(shí)正在熟睡，但被吵醒了，只能看見一個(gè)人的輪廓壓在我的身上，（只有）一個(gè)黑影，那個(gè)人小聲對(duì)我說(shuō)，如果你告訴別人，你就再也見不到你的父母。
在內(nèi)政部耗時(shí)一年撰寫的原住民寄宿學(xué)校調(diào)查報(bào)告中，這些丑陋的真相被一筆帶過(guò)。同樣的敷衍也能從巡回活動(dòng)的環(huán)節(jié)設(shè)置上窺見一斑，愿意發(fā)言的寄宿學(xué)校親歷者只得到幾分鐘的時(shí)間，而且在場(chǎng)的官員還會(huì)以時(shí)間有限為借口打斷他們。
美國(guó)內(nèi)政部助理部長(zhǎng) 布賴恩·紐蘭德：抱歉需要打斷你，如果你有文字材料可以提交給內(nèi)政部，我們會(huì)一直待到最后，但我想要確保每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)言。
央視記者 劉驍騫：不少原住民學(xué)生的幸存者和他們的后人想要知道，像這樣的巡回調(diào)查，除了記述口述歷史之外，是否還有更具體的作用來(lái)補(bǔ)償他們?cè)谖镔|(zhì)和精神上的損失，又或者這只是聯(lián)邦政府的一次政治作秀。
美國(guó)原住民寄宿學(xué)校幸存者 佩特西斯：我覺得最首要的是，他們（聯(lián)邦政府）必須真誠(chéng)地致歉。我不知道具體應(yīng)該怎么做，但至少應(yīng)該真誠(chéng)。
原住民寄宿學(xué)校的過(guò)去和今天
根據(jù)美國(guó)內(nèi)政部的報(bào)告，至少有500多名原住民兒童因虐待而死亡。然而許多美國(guó)學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一人數(shù)預(yù)計(jì)將達(dá)到數(shù)千甚至數(shù)萬(wàn)。在美國(guó)西北部的俄勒岡州存在一個(gè)埋葬著原住民寄宿學(xué)校學(xué)生的墓園。央視記者前往當(dāng)?shù)靥皆L發(fā)現(xiàn)，原住民學(xué)校的黑幕不僅僅發(fā)生在過(guò)去。
隱藏在鐵軌和樹叢間的切瑪瓦墓園早已被當(dāng)?shù)厝诉z忘，卻也因此存留到今天。
這所位于俄勒岡州首府塞勒姆的學(xué)校曾經(jīng)是美國(guó)西海岸規(guī)模最大的原住民寄宿學(xué)校。由于地處太平洋沿岸，來(lái)自阿拉斯加的原住民兒童也會(huì)被送來(lái)此地。
央視記者 劉驍騫：根據(jù)記錄，墓園里埋葬著大約200多名原住民學(xué)生的遺骸，而且絕大多數(shù)都有姓名和死亡時(shí)間。
我們拜訪了當(dāng)?shù)氐臍v史學(xué)家蘇安·雷迪克，她耗時(shí)多年追蹤切瑪瓦原住民寄宿學(xué)校的死亡學(xué)生人數(shù)和他們的身份，并聯(lián)合俄勒岡州太平洋大學(xué)的文獻(xiàn)專家，確認(rèn)在1880年至1945年期間，至少有270名原住民學(xué)生在切瑪瓦死亡。
美國(guó)俄勒岡州歷史學(xué)家 蘇安·雷迪克：寄宿學(xué)校選址在塞勒姆并且建在森林之間的很大一部分好處是遠(yuǎn)離原住民部落，這符合聯(lián)邦政府的目的，就是將原住民兒童從他們的家庭中帶走，這樣能夠更容易將他們同化，家庭影響很小。
墓園里散布著這種綠色的墓牌，但研究人員發(fā)現(xiàn)，這些墓牌是校方在1960年根據(jù)一份錯(cuò)誤的地圖制作的，因此無(wú)法依靠它們來(lái)確認(rèn)遺骸的真實(shí)身份。與此同時(shí)，墓園里還存在大片空白的區(qū)域。
美國(guó)俄勒岡州歷史學(xué)家 蘇安·雷迪克：這些原住民學(xué)生的歷史和生命都遺失了，沒有人追究到底發(fā)生了什么以及是如何發(fā)生的，所以研究這些死亡學(xué)生的檔案和信息是一件很有價(jià)值的事。
舊的謎團(tuán)尚未解開，新的懸案接踵而來(lái)。切瑪瓦是美國(guó)為數(shù)極少繼續(xù)處于運(yùn)營(yíng)狀態(tài)的原住民學(xué)校，如今年均招生約四百人。雖然辦校理念已經(jīng)改變，但它依然由聯(lián)邦政府運(yùn)營(yíng)和管轄。
央視記者 劉驍騫：從2014年開始，學(xué)校就曝出了多起學(xué)生死亡的案件，其中既包括在學(xué)校內(nèi)死亡，也包括學(xué)生離校后不久死亡。然而聯(lián)邦學(xué)校的身份給地方上的調(diào)查帶來(lái)了很大的阻力。
死亡學(xué)生的家長(zhǎng)向外界表示，校方以聯(lián)邦機(jī)構(gòu)管理規(guī)定為由，拒絕透露學(xué)生的死因，他們只能從官方記錄中獲得信息。
死亡學(xué)生家長(zhǎng)：顯示我的女兒死于心臟衰竭。
該州多名議員前往切瑪瓦原住民學(xué)校，要求校方就學(xué)生死亡案件做出解釋和澄清，均遭到拒絕。
美國(guó)時(shí)任俄勒岡州議員 庫(kù)爾特·史瑞德：我們?cè)噲D在校園內(nèi)調(diào)查，但校方表示我們不能問(wèn)任何問(wèn)題。
美國(guó)時(shí)任俄勒岡州議員 蘇珊妮·博納米奇：我們非常擔(dān)憂學(xué)生們沒有在學(xué)校得到他們應(yīng)得的支持，沒有一個(gè)安全的校園。
包括切瑪瓦原住民學(xué)校前雇員在內(nèi)的多名證人公開稱，學(xué)校存在經(jīng)費(fèi)和管理上的巨大漏洞。州議會(huì)致信內(nèi)政部印第安人事務(wù)局，但在九個(gè)月后才首次得到回應(yīng)。
美國(guó)印第安原住民的血淚史
追溯歷史，美國(guó)政府對(duì)印第安原住民進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)性種族清洗和大屠殺，犯下罄竹難書的反人類罪和種族滅絕罪行。可以說(shuō)，原住民的血淚史就是一部美國(guó)人恩將仇報(bào)的歷史。
美國(guó)1776年建國(guó)后，為攫取自然資源，通過(guò)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)等政策，大肆驅(qū)逐、殺戮印第安人，迅速侵占了絕大部分原本屬于印第安人的土地。例如1864年，在科羅拉多州桑德克里克，美國(guó)政府派出軍隊(duì)襲擊了已經(jīng)同意讓出土地的印第安人部落，約160名印第安人被殺，大部分都是婦女兒童。美國(guó)歷史學(xué)家估計(jì)，北美大陸的原住民曾有約1000萬(wàn)人，而到了19世紀(jì)末，美國(guó)僅剩下不到25萬(wàn)名原住民。
紐約大學(xué)歷史系教授 瑪麗亞·蒙托亞：桑德克里克大屠殺可能是原住民和聯(lián)邦政府之間最可怕的沖突之一，奇溫頓（當(dāng)時(shí)的美軍指揮）的士兵們剝下婦女兒童的頭皮，砍下他們的頭，并且游街示眾。
美國(guó)政府同時(shí)還通過(guò)對(duì)印第安兒童進(jìn)行強(qiáng)行同化，試圖進(jìn)行文化滅絕。1879年，在美國(guó)政府的批準(zhǔn)下。理查德·普拉特創(chuàng)辦了第一所針對(duì)印第安兒童的寄宿學(xué)校。他直言創(chuàng)辦這所學(xué)校的目的就是“殺死一個(gè)印第安人，拯救一個(gè)新人類”。印第安兒童被迫放棄他們的服裝和發(fā)型，被禁止說(shuō)原住民語(yǔ)言，還必須使用英文名字。
直到1924年，美國(guó)才頒布《印第安人公民法案》，承認(rèn)印第安人的公民權(quán)。人口大幅減少的印第安人集中生活在聯(lián)邦政府劃定的保留地中，而這些保留地主要位于貧瘠的美國(guó)中西部地區(qū)。很多地方連水電食物等生活物資都難以得到保障。新冠疫情的暴發(fā)，更讓他們的境況雪上加霜。
新墨西哥州蓋洛普市社區(qū)食品站主任 愛麗絲·佩雷茲：住在保留地的人們很多情況下沒有電力、沒有自來(lái)水，因此他們很難（在疫情中）做到殺菌消毒。
新墨西哥州蓋洛普市印第安人醫(yī)療中心醫(yī)生 保羅·查爾頓：這個(gè)地區(qū)（印第安人保留地）的新冠感染率和死亡率在全美即使不是最高的也是最高之一。由于地勢(shì)偏遠(yuǎn)，住在這里的人們難以獲得醫(yī)療資源。
美國(guó)政府在保護(hù)少數(shù)族裔問(wèn)題上廣泛存在的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也在加速印第安人的人口減少和文化沒落。一方面，在人口普查、醫(yī)療數(shù)據(jù)收集統(tǒng)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，許多美國(guó)政府部門在收集數(shù)據(jù)時(shí)拒絕將印第安人考慮在內(nèi)，理由是“樣本量太小”。另一方面，美國(guó)族裔劃分標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致印第安新生兒數(shù)量快速減少。
