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在剛剛過去的中秋節(jié)，中國空間站的三位航天員，與地面上的中國人一同慶祝佳節(jié)，實現(xiàn)了“天地共賞一輪明月”的浪漫。

這要放在70多年前，可能中國人想都不敢想。

新中國成立之初，國家一貧如洗、百廢待興，毛澤東同志曾感嘆：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。

圖源：新華社

今天，可以告慰先輩的是，百年夙愿正由夢成真：我們的經(jīng)濟總量已進入世界前列，全面小康已然實現(xiàn)；中國已擁有世界上最完備的工業(yè)體系，成為制造業(yè)第一大國，天宮遨游、蛟龍?zhí)胶?、天眼探空、悟空探秘、墨子傳信……可以說，我們走上了現(xiàn)代化的快車道。

看似“平地起高樓”，實則“根深才葉茂”。無論是新中國的改天換地、改革開放的翻天覆地，還是這十年來進入新時代的驚天動地，這背后的秘訣，都離不開“中國式現(xiàn)代化”這六個字。

一

“現(xiàn)代化”等于“西方化”嗎？這在過去根本就不是一個問題。

長期以來，世界流行的現(xiàn)代化理論認(rèn)為，資本主義現(xiàn)代化是唯一可行的現(xiàn)代化模式，西方社會之外的所有民族和國家只能按圖索驥、亦步亦趨，老老實實遵循西方模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。

鴉片戰(zhàn)爭失敗后，中國的有識之士意識到，古老中國必須實現(xiàn)現(xiàn)代化，但路子怎么走，只能向西看。

我們嘗試向英國學(xué)、向俄國學(xué)、向美國學(xué)，從“采西學(xué)”“制洋器”，到實業(yè)救國、科技救國，再到全盤西化、走資本主義道路，但到頭來都是“竹籃打水一場空”。

盡管現(xiàn)代化之路抄西方作業(yè)的“同途同歸論”被歷史證明是行不通的，但長期以來還有一些人比較推崇“殊途同歸論”，即強調(diào)中國可以走一條特色現(xiàn)代之路，但未來抵達的還是西方的“羅馬”。

圖源：新華社

對于一個以農(nóng)業(yè)文明為底子，人口眾多、歷史包袱比較重的國家來說，如何實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化？“同途同歸論”和“殊途同歸論”都有很大的局限性。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次使用“中國式現(xiàn)代化新道路”概念。他指出，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。

這一重要論述，以滿滿的自信力給出了一個重大結(jié)論：中國式現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的“翻版”，而是一條嶄新之路。

二

奔向現(xiàn)代化，是全人類的共同夢想，也是中國夢的重要內(nèi)容。中國式現(xiàn)代化不是從天上掉下來的，它已走過一個長時段的接力賽。

如果從文藝復(fù)興開始算起，西方的現(xiàn)代化之路已經(jīng)探索了700多年，是名副其實的“帶頭大哥”。如果從19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運動開始算起，中國的現(xiàn)代化探索只有160多年的歷史，似乎只能做一個“小小跟班”。

在新中國成立以前，中國“師夷長技以制夷”的路子為什么行不通？講到底，是一廂情愿、不切實際。

首先，“老師不想帶學(xué)生”。西方世界將近代中國定格為可以不斷攫取資源的殖民地，根本無意于也絕不會讓人口眾多的中國成為發(fā)達國家俱樂部的一員。因此，盡管近代以來中國成為西方資產(chǎn)階級各種理論、主義輪番上陣的試驗場，但無不以失敗而告終。

第二，“學(xué)生學(xué)不了老師”。自18世紀(jì)后，全球進入西方殖民時代，建立在圈地運動、奴隸貿(mào)易和對外殖民上的原始資本積累，讓西方現(xiàn)代化之路充滿了血腥味。舊中國積貧積弱，本身就是被掠奪、欺凌的對象，何以學(xué)習(xí)西方模式，無異于天方夜譚。

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中國歷史和現(xiàn)實的特殊性，決定了我們和西方國家的現(xiàn)代化之路難以同途，跟著別人后面“邯鄲學(xué)步”，既看不到前途，也容易栽跟頭。

中國式現(xiàn)代化道路到底該怎么走，新中國成立以后，這個答案才漸漸清晰起來。

從對新生政權(quán)的設(shè)計建構(gòu)，到提出“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)，再到“三步走”的戰(zhàn)略；

從建立社會主義制度，到形成獨立的比較完整的工業(yè)體系和經(jīng)濟體系，再到改革開放的偉大航程；

從進入新時代吹響全面建成小康社會、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的沖鋒號角，到開啟新發(fā)展階段“兩步走”的戰(zhàn)略安排更加落實落細，一幅中國式現(xiàn)代化的全景圖活脫脫地呈現(xiàn)在世人眼前。

三

從開啟的時間、實現(xiàn)的程度來看，現(xiàn)代化有先后之分。西方現(xiàn)代化是人類最早開辟的現(xiàn)代化道路，至今仍有不少值得借鑒的經(jīng)驗。

中國式現(xiàn)代化從來不是“躲進小樓成一統(tǒng)”，但作為馬克思預(yù)想的“另一條道路”的現(xiàn)代化，在性質(zhì)特征、實現(xiàn)路徑、價值旨歸等方面，確實與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別，充分體現(xiàn)了社會主義的先進性。

習(xí)近平總書記指出，“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。

與中國式現(xiàn)代化對應(yīng)的是“西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路”。

具體來看，到目前為止，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)人口總和約10億，我國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會，將徹底地改寫現(xiàn)代化的世界版圖。這將是中國在完成人類歷史上規(guī)模最大、力度最強的脫貧攻堅戰(zhàn)之后，又一個足以彪炳史冊的奇跡。

圖源：新華社

西方現(xiàn)代化追求富裕，但伴生出了兩極分化。中國式現(xiàn)代化追求全體人民共同富裕，我們自覺主動地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進社會公平正義，決不允許貧富差距越來越大出現(xiàn)“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象。

西方現(xiàn)代化以資本邏輯為中心，社會財富分配不公、貧富差距問題長期得不到有效解決，“物本”大于“人本”，使得社會撕裂愈演愈烈、價值觀混亂。而我們的現(xiàn)代化以人的現(xiàn)代化為主題，以人的自由全面發(fā)展為根本價值追求，突破了西方現(xiàn)代化的悖論。

西方現(xiàn)代化的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是建立在大量消耗能源的基礎(chǔ)上的。比如，美國人口僅占全球人口的5%，但能源消耗量卻超過全球的20%。上世紀(jì)發(fā)生在西方國家的“世界八大公害事件”至今讓人心有余悸。而我們走的是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，在今天一些西方國家碳中和碳達峰行動虛多實少的情況下，我們的承諾堅如磐石、更顯珍貴。

西方現(xiàn)代化骨子里遵循叢林法則，采用的手段無外乎零和博弈，給世界帶來的不是繁榮與安寧，這種“老路”遭人唾棄、難以為繼。而我國的現(xiàn)代化強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，在自己發(fā)展的同時惠及全球，是一種先進的、嶄新的現(xiàn)代化之路。

四

文明因多彩而美麗。中國式現(xiàn)代化道路的出現(xiàn)，使現(xiàn)代化從“單選題”變成了“多選題”。

西方發(fā)達國家的發(fā)展是一個“串聯(lián)式”的過程，按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到現(xiàn)在這個水平用了兩個世紀(jì)。

而我們國家的發(fā)展是“并聯(lián)式”的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，這才讓中國全速奔跑在現(xiàn)代化賽道上，把“失去的二百年”找回來，從“現(xiàn)代化的遲到國”成為“世界現(xiàn)代化的增長級、主引擎”。

適合自己的現(xiàn)代化，一定是從本國的土壤中長出來的。中國式現(xiàn)代化的探索，給世界上既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的后發(fā)國家，提供了走向現(xiàn)代化、趕上現(xiàn)代化的全新模式——找準(zhǔn)自己的方向、走好自己的道路。 

（編輯 李蔚蔚）