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在中華文化中，鶴文化內(nèi)涵極為豐富。鶴，總與人們美好期望相伴而生，從早期皇族的陪葬品到古人的生活器皿，從服裝紋樣到日常用具，鶴與人類的故事都化作文物上的印痕。

“東游扶桑略西極，上下九天僅咫尺”

鶴形入器皿，工藝博大精深

鶴是器皿紋飾中的重要表現(xiàn)題材。鶴曼妙高雅的體態(tài)、清麗脫俗的氣質(zhì)，既成為古人審美的意趣投射，又寄托著人們對于美好生活的向往與憧憬。

早在新石器時代，先民就將這種鳥類意象刻進陶缸葬具里。歸屬于仰韶文化的鳥魚石斧彩陶缸外壁，一鳥銜魚，旁立一斧，畫面粗獷有力。學(xué)術(shù)界對于陶缸外壁鳥存在爭議，有人認為是鸛鳥，有人認為是鶴，但足以說明，人類在那時就已將鶴等鳥類融入日常生活中。

蓮鶴方壺 故宮博物院藏

到了春秋時期，隨著青銅器的興盛發(fā)展，尊鶴、崇鶴的方式有了新的載體，蓮鶴方壺就是這一時期的重要典型。蓮鶴方壺是鄭國國君鄭子嬰所配禮器，壺蓋上方四周駢列鏤空的雙層蓮瓣，一只小鶴立于其中，作引吭振翅狀。蓮花在中華文化中是吉祥的象征。鶴立蓮上，寄托了古人對生命消逝后收獲永恒的美好想象。別致的壺體造型展現(xiàn)了先秦青銅禮器卓越精湛的鑄造工藝和別致審美，被譽為“東方最美的青銅器”，也被郭沫若稱作“當(dāng)時時代精神的象征”。

曾侯乙墓出土文物 銅鹿角立鶴

隨著曾侯乙墓的被挖掘，戰(zhàn)國時期青銅器“鹿角立鶴”得以重見天日。器物的外觀奇特，是一種“想象中的吉祥物”。通體以青銅鑄制，從上往下依次是鹿角、立鶴和底座，鶴為長頸圓首，尖嘴上翹作鉤狀，碩腹拱背，翅展尾垂，高腿扁足，頭兩側(cè)生有枝權(quán)叢生、朝上內(nèi)卷呈圓弧狀的一對鹿角。“鹿鶴同春”的吉祥寓意應(yīng)該是從這里起步的。

不光是禮器和祭器，“器皿鶴”更藏在人們的日常生活中，更接地氣，用途也更豐富多樣。

唐仙鶴人物紋銅鏡 南京博物院藏

繼兩漢之后，銅鏡制造業(yè)在唐代達到另一高峰。不僅鏡面更為清晰，造型也更加多變。不僅有圓形，還衍生出了菱花形、葵花形、方形、八角、亞形等鏡形，裝飾紋路也多以鸞鳥、瑞獸、花卉等為主。

五彩云鶴紋罐 故宮博物院藏

陶瓷制品歷來受宮廷喜愛，器皿上的鶴色彩和造型也別具一格。制于明嘉靖年間的五彩云鶴紋罐，色彩濃艷，畫跡工整，是典型的官窯作品。云鶴飛天，頭頂朱砂，充滿神秘的道教色彩，反映出當(dāng)時皇宮中崇尚道教之風(fēng)。

仿木紋釉地粉彩松鶴紋筆筒 故宮博物院藏

松鶴題材亦是明清瓷器的重要裝飾圖案之一，隨著制瓷工藝的提升，五彩、粉彩、琺瑯彩等瓷器工藝皆能繪出精美絕倫而繁縟復(fù)雜的繪畫類紋飾。

清朝，鶴作為常見元素在文房四寶中多有呈現(xiàn)。藏于故宮博物院的清乾隆仿木紋釉地粉彩松鶴紋筆筒，上以粉彩繪松鶴紋樣，蒼松怪石分布有序，高山流水錯落有致，數(shù)只仙鶴翩翩于其間。筆觸細膩，似繪于紙上。凸顯了清朝藝術(shù)品的審美意趣和吉祥寓意。

“丹砂結(jié)頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣”

鶴紋入服飾，中華文化代際更迭

鶴，有仙風(fēng)道骨之形，亦有翩翩君子之質(zhì)。鶴紋圖案的本質(zhì)就是祥瑞，也是中國文化的內(nèi)在精神和顯著特征。鶴紋的變遷，與所處朝代的審美、內(nèi)心情感需求有著千絲萬縷的聯(lián)系。

鶴紋有立鶴、行鶴和翔鶴三種樣式，翔鶴姿態(tài)優(yōu)美，羽翅舒展，裝飾性較強。由于鶴在空中的飛翔動作，?？膳c象征著青天的云紋組合，形成云鶴紋。若幾只仙鶴與云紋組合成圓形輪廓，則稱團鶴紋。

剔紅梅妻鶴子圖圓盒 故宮博物院

漢代鶴紋造型古樸簡約，多裝飾在漆器等物上。唐代的鶴紋氣韻生動，多裝飾在華貴的工藝美術(shù)品上，極具奢華感。宋代的鶴紋寫意簡潔，明清時期成熟的鶴紋被廣泛應(yīng)用在瓷器、織物上。

廣繡鶴鹿同春圖 故宮博物院藏

從宋代開始，出現(xiàn)用刺繡摹仿名家書畫的做法，繡品注重逼真寫實。四大名繡無一不以鶴作為主要的表現(xiàn)紋飾。除了蘇繡、粵繡、湘繡及京繡，蜀繡、杭繡、魯繡、汴繡、甌繡等繡品也多以鶴為紋飾題材。

石青地緙金紋一品補服 故宮博物院藏鶴作為羽族之長，象征“一品”。鶴在云中飛翔的紋圖，象征“一品高升”，日出時仙鶴飛翔的紋圖則象征著“指日高升”。 鶴紋應(yīng)用在衣物上較為多見，最具代表性的是清代一品文官補子。其補子主紋為立鶴，周圍飾以如意云紋，雜以蝙蝠，云紋與蝙蝠寓意“洪福齊天”。有話說，作為祥瑞符號的鶴會在明君的朝廷“延頸而鳴”，在清官的身旁“舒翼而舞”。

古代帝王將相往往追求國運昌盛、王者有道的吉瑞象征。如《六大明》中載：“召公對文王曰：天道凈清，地德生成，人事安寧，戒之毋忘，忘者不詳?！庇纱丝梢姽糯鞯弁鯇τ诩榈淖非笏坪醺鼮楹甏筮h闊，而對于百姓來說，對鶴的追求更多的體現(xiàn)在添福、長壽等方面，微觀近切。

“誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識舊游”

鶴入民情民物，承載殷殷期盼

宋仙人龜鶴齊壽銅鏡 湖南省博物館藏

一束發(fā)仙人端坐石上，舉止端莊。左側(cè)竹樹下侍童雙手托盤，盤中有仙桃?？罩幸恢幌生Q振翅高飛，地面有龜蹣跚前行。龜與鶴的結(jié)合，表達了人們祈求長生、升天圓滿的愿望。該類銅鏡畫面元素組成形式多樣，紋飾暗含道教神仙思想及祈祝長生、祝壽等社會功能，是宋代世俗社會生活的藝術(shù)反映。

褐色羅地繡人物松鶴鹿紋荷包 湖南省博物館藏

將祥瑞之物繡入荷包，藏于市井，讓千年后的人們能一窺當(dāng)時的社會風(fēng)貌。湖南省博物館的典藏文物元代褐色羅地繡人物松鶴鹿紋荷包羅面絹里，三面縫合，上方開口。荷包上方有祥云飄浮，下有仙鶴亮翅。

該荷包形制完整，紋樣豐富，刺繡精美，是罕見的元代婦女繡花荷包實物。所繡松樹、祥云、仙鶴、梅鹿及烏龜?shù)仍囟际蔷哂虚L壽寓意的象征物，蝴蝶、纏枝牡丹也多用來表現(xiàn)女性意味，這些紋飾反映了當(dāng)時人們的審美情趣與生活習(xí)俗，具有重要社會參考價值。

銅鍍金點翠嵌珠石海棠仙鶴紋頭花 故宮博物院頭花是清代后妃妝飾必備之物，多以銀或銅質(zhì)為骨架，用翠鳥羽毛及各種寶玉料石鑲嵌裝飾。在晚清宮廷內(nèi)，這支銅質(zhì)頭花以珍珠、珊瑚珠、翡翠及各種料石使用緝綴與鑲嵌工藝裝飾出海棠、仙鶴及壽桃等紋飾，寓長壽之意。由清宮造辦處制作的頭花，做工精巧，從側(cè)面反映出清代花絲鑲嵌工藝的發(fā)展水平。

刺繡御制題桐蔭玩鶴圖掛屏 故宮博物院藏

古人風(fēng)雅，鶴也成了屏風(fēng)上的?？汀！斑^乳喬梧弗待洗，嘉蔭高士立蒼苔。步橋羽客自成蒙，不是鄰翁問字來?！币园咨劄榈?，運用平套、散套、戧針、施毛針、滾針、斜纏針和打籽等針法，偏冷色青藍畫風(fēng)上的丹頂仙鶴與坡上高士相向而戲，清溪環(huán)繞，桐蔭濃翳，草木青蔥，山水簡約。

千百年來，無論是愛鶴、崇拜鶴、追隨鶴，鶴上了“神壇”，又“飛入尋常百姓家”。人們對鶴的喜愛和神往，背后都展現(xiàn)了時代的變遷，蘊刻了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的積淀和基因。

（圖片來源：故宮博物院、南京博物院、湖南省博物館）

新江蘇·中國江蘇網(wǎng) 記者 黃澤文

（編輯 李蔚蔚）