中國古代文人，無有不愛鶴者。愛它清麗嘹亮的歌喉，愛它流風(fēng)回雪的舞姿，愛它瀟灑不群的性格。幾千年來，觀物取象，一個翩翩然有君子風(fēng)姿，端方持重有高士風(fēng)骨的鶴意象在文人筆下流淌。從先秦兩漢經(jīng)書到魏晉南北朝辭賦，從隋唐五代詩文到宋元詞曲，鶴的意象漸繁、意蘊日豐，匯聚成中國古代文學(xué)星空中璀璨的星云。
“鶴鳴于九皋, 聲聞于野”
以物比德，君子鶴的立象
中國傳統(tǒng)文學(xué)中，出現(xiàn)頻率最高、最引人注目的當(dāng)屬象征隱士、君子的鶴意象。
“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，我與爾靡之?！薄苞Q鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚?！薄吨芤住贰对娊?jīng)》中的“鶴”，雖然還沒有成為一種獨立的審美意象，但都借用鶴所具有的獨特屬性表達(dá)了隱士、君子等深層含義，形成了鶴意象最原始的意象內(nèi)涵。
后世文學(xué)家借用《周易》《詩經(jīng)》鶴意象，廣泛應(yīng)用于自己的話術(shù)語境。墨子借此表達(dá)自己的觀點：“蛤蟆日夜鳴，口干而人不聽之；鶴雖時夜而鳴，天下震動。多言何益乎？”這句話雖然是為了說明語言如果不善，多說也無益這一道理，但墨子顯然是將蛤蟆比小人、以鶴喻君子?！逗鬂h書》中，楊賜上書勸誡漢靈帝:“惟陛下慎經(jīng)典之誡，圖變復(fù)之道，斥遠(yuǎn)佞巧之臣，速征鶴鳴之士?！毙奚頋嵭械摹苞Q鳴之士”，承襲的也是《周易》《詩經(jīng)》中的“鶴鳴”意象。
“嗟皓麗之素鳥兮，含奇氣之淑祥”
審美定格，風(fēng)姿鶴的雅化
魏晉以降，鶴開始影響人們的審美。
何為鶴之美？王粲眼中是仙氣飄飄的仙鶴，“白翎稟靈龜之修壽，資儀鳳之純精，接王喬于旸谷，駕赤松於扶桑。餐靈岳之瓊?cè)?，吸云表之露漿?！痹谒P下，鶴不僅有靈龜?shù)拈L壽、鳳凰的精純，而且能出入于旸谷、扶桑這樣的非凡之地，吃的是瓊?cè)铩⒙稘{這樣的仙物，一個精純、高潔、超凡脫俗的鶴形象審美由此定格。
此后對鶴的贊美之聲，大多繼承了王粲的審美。曹植在他的《白鶴賦》中贊到：“嗟皓麗之素鳥兮，含奇氣之淑祥?！敝毖园Q潔白美妙，氣質(zhì)不凡。鮑照的《舞鶴賦》就更仙了，“唳清響于丹墀，舞飛容于金閣。始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍。躑躅徘徊，振迅騰摧。驚身蓬集，矯翅雪飛?！陛p靈曼妙、婀娜多姿，美得不可方物。
《洛神賦圖》（宋摹本局部）東晉 顧愷之
以鶴的豐姿秀逸來形容人物風(fēng)度之美，曹植是個中高手，“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔”，神女姿態(tài)的輕盈美妙躍然紙上。以鶴喻人，《世說新語》中也是俯仰皆是，“嚴(yán)仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒”，“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群”，都突出表現(xiàn)人如鶴一般風(fēng)姿不凡、卓爾不群的氣質(zhì)。
“小池聊養(yǎng)鶴，閑田且牧豬”
鮮活真實，寵物鶴的日常
鶴意象發(fā)展至唐，日漸現(xiàn)實具體。這大概跟唐代的養(yǎng)鶴之風(fēng)有關(guān)。唐代“家家皆養(yǎng)鶴，雞鳴鶴亦鳴”的風(fēng)氣盛極一時，詩人對鶴的觀察、認(rèn)識變得更為細(xì)致。
王績將鶴與豬對舉，“小池聊養(yǎng)鶴，閑田且牧豬”，表現(xiàn)鶴脫仙胎成凡骨進(jìn)入人們的日常生活。
從仰慕到深情，仙禽化身為知己。韋莊一下子猜透了一只鶴的心思，“應(yīng)為不知棲宿處，幾回飛去又飛來”；李遠(yuǎn)失去了愛鶴傷心不已，“碧落有情應(yīng)悵望，青天無路可追尋”。
簪花仕女圖（局部）唐 周昉
白居易作為唐代著名“鶴粉”，他與劉禹錫、裴度為了兩只鶴的去留問題詩文“對戰(zhàn)”八個來回，最后不得不將愛鶴送給裴相。送之前，白居易還不忘告訴愛鶴“司空愛爾爾須知”，殷殷囑托道：“羽翮勢高寧惜別，稻粱恩厚莫愁饑。夜棲少共雞爭樹，曉浴先饒鳳占池?！弊詈髮捨空f“穩(wěn)上青云勿回顧，的應(yīng)勝在白家時”，別回頭，以后的生活肯定過得比在白家好。此語此情，不像別鶴，倒像別人。
雅士養(yǎng)鶴，圣人養(yǎng)賢。囿于庭院的“羈鶴”與被養(yǎng)的“困士”意象逐漸在文學(xué)作品中疊映出現(xiàn)。白居易“活學(xué)活用”，自比“入籠鶴”，感嘆身處官場猶如“委質(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前”，辭職歸隱洛陽時，鐵哥們劉禹錫羨慕他從此可以“放鶴沖天”。
“世網(wǎng)從來禁不得，高飛沖破晚秋煙”
出塵高格，隱逸鶴的飄渺
在宋代這樣一個充滿雅趣的社會中，鶴的孤標(biāo)高格成為宋人精神的寄托與象征。宋人用超凡的審美，堪稱“攝影技術(shù)”的細(xì)膩描繪，將鶴的飄渺灑脫落于筆端。
用寫意筆法描摹鶴的動靜之態(tài)，“晴飛碧落秋空闊，露立瑤臺夜月明”，一幅賞心悅目的秋空夜月圖；“編衣湖上月明天，雪影飄飄意欲仙。世網(wǎng)從來禁不得，高飛沖破晚秋煙”，世外高人的不同凡響，意味雋永。用工筆畫法著意提煉精神，“骨峭翹山月，翎疏刷野泉”“端如方直臣，處群良足欽”，頓顯鶴之風(fēng)骨。
宋代最“出圈”的那只鶴，當(dāng)屬林逋的“鶴子”。林逋用“清形已入仙經(jīng)說，冷格曾為古畫偷”高度贊賞鶴的高格。他不僅讓“孤山鶴”成為高士的代言人，“梅妻鶴子”成為文人們“向往的生活”，而他本人更成為大宋當(dāng)紅的文人偶像，以致于文人們寫鶴的品格都要蹭一下偶像的“熱點”，“幽閑靖節(jié)性，孤高伯夷心”。
宋元詞曲中有不少詞牌名與鶴有關(guān)，鶴沖天、瑞鶴仙、白鶴子等等，多有以“鶴立雞群”等成語入詞曲，如“休錯認(rèn)做蛙鳴井底，鶴立雞群”等。
新江蘇·中國江蘇網(wǎng) 任虹
（編輯 周冬梅）
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