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　　【開(kāi)欄語(yǔ)】

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩”。荔枝新聞推出“青春守藝人”系列雙語(yǔ)微紀(jì)錄片《非遺有新人》，穿越千年文脈，跋涉千山萬(wàn)水，記錄傳統(tǒng)非遺的煥新故事，聆聽(tīng)青春傳承的時(shí)代之音。一期一會(huì)，影像留住記憶，涵養(yǎng)精神文脈、厚植文化自信，向世界呈現(xiàn)絢爛多彩、賡續(xù)綿延的中華文明。

　　北通總統(tǒng)府，南連夫子廟，淮海路35號(hào)地處南京新街口，屬于不折不扣的鬧市區(qū)。大隱隱于市，坐落在這個(gè)門(mén)牌號(hào)上的是一座古樸宅院，在高樓大廈的環(huán)繞中，凸顯著清凈與莊嚴(yán)。

　　156年前，晚清學(xué)者楊仁山在這里創(chuàng)辦了“金陵刻經(jīng)處”，全國(guó)寺院的漢傳佛經(jīng)基本藏于此，這里目前也保存著全國(guó)乃至全世界最好的雕版作品。在這方小天地里，聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一——中國(guó)雕版印刷技藝（金陵刻經(jīng)印刷技藝）薪火相傳已至第八代。

　　如初如故：“90后”萌新與千年技藝的緣分

　　2010年，18歲的王康還在南京市莫愁中等職業(yè)學(xué)校（現(xiàn)為南京非遺學(xué)院）就讀古籍鑒定與修復(fù)專(zhuān)業(yè)。在代表學(xué)校參加江蘇省古籍修復(fù)成果展時(shí)，王康結(jié)識(shí)了金陵刻經(jīng)處的兩位傳承人馬萌青和鄧清之。一份眼緣，兩位老師當(dāng)場(chǎng)對(duì)王康表示，如果感興趣，可以到金陵刻經(jīng)處系統(tǒng)地學(xué)習(xí)雕版印刷技藝。

　　次年畢業(yè)季，王康上學(xué)乘坐的公交車(chē)恰好改道從刻經(jīng)處門(mén)口經(jīng)過(guò)，“每天路過(guò)，為何不進(jìn)去看一看呢？”帶著這樣的想法，王康開(kāi)始了拜師學(xué)藝、實(shí)習(xí)工作。

　　如今，王康已經(jīng)在金陵刻經(jīng)處工作了10余年，參與了20多部古籍、近10萬(wàn)字的雕刻?；貞浧饎倓?cè)胄?，王康有種“如初如故”的篤定感，“一顆種子種下去，它在冥冥之中發(fā)芽生長(zhǎng)。這條路是順著走下來(lái)的，渾然天成?！?/span>

　　在王康之前也有一些年輕人來(lái)到刻經(jīng)處，大多在短暫接觸后便離開(kāi)了。

　　對(duì)金陵刻經(jīng)印刷技藝第七代傳承人鄧清之來(lái)說(shuō)，王康是她認(rèn)識(shí)的第一位真正想學(xué)雕版印刷技藝的“90后”年輕人?！安簧偃擞X(jué)得我們這門(mén)手藝落后，但王康是真的熱愛(ài)并以此為榮，有時(shí)他會(huì)拿著刻好的經(jīng)版作品到處向人展示?！?/span>

　　對(duì)于展示作品時(shí)喜悅感的來(lái)源，王康將其比喻為排隊(duì)吃東西，“經(jīng)歷過(guò)等待，到手的食物才會(huì)變得更加美味。過(guò)程也許不易，但結(jié)果一定會(huì)趨于無(wú)限美好?！?/span>

　　埋首浩如云煙的千年佛經(jīng)中刻印，王康的初心很簡(jiǎn)單，“總想把最好的東西給后人看到”。那是一份傳承的喜悅。每當(dāng)傾心雕刻的版片新鮮出爐，王康形容，“如同親眼見(jiàn)證嬰兒的誕生”。

王康與鄧清之

　　如琢如磨：錘煉技藝與磨礪心智的過(guò)程

　　和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，金陵刻經(jīng)印刷技藝是代代傳承下來(lái)的智慧。在工業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)，金陵刻經(jīng)印刷技藝依舊帶著刻字人的溫度，在具備傳統(tǒng)工藝文化美感與價(jià)值的同時(shí)，人的氣息也在雕版作品上入木三分。

　　金陵刻經(jīng)印刷技藝的歷史，最早可溯源至千年前的唐代，是中國(guó)雕版印刷技藝的一部分。時(shí)至今日，金陵刻經(jīng)處仍然保持著以“刻版、印刷、裝訂”為主要流程的手工制書(shū)傳統(tǒng)，這三個(gè)工序還包含了寫(xiě)樣、上樣、雕版、刷墨、擦印、分頁(yè)、折頁(yè)等共計(jì)三十多道工序，全部以手工完成。

　　在雕版環(huán)節(jié)中，右手握刀，左手頂住刀背，經(jīng)過(guò)發(fā)刀和挑刀兩道工序之后，漢字逐漸成型。

　　王康算過(guò)，一個(gè)字的完成有時(shí)需要刻上百刀。多年的雕版，讓王康左手大拇指中心形成厚厚一層老繭，即使這樣，磨刀時(shí)若未注意將刀背磨平，仍能在老繭上劃出傷口。

　　刻經(jīng)人用手刻印歷史的記憶，刻刀也在手上留下匠人的勛章。

　　手上功夫的錘煉只是一方面，刻經(jīng)磨練的還有人的心智。俯首、屏氣、凝神，刻刀游走于雕版之上，時(shí)間停止于方寸之間。在王康看來(lái)，學(xué)習(xí)刻經(jīng)最難克服的是孤獨(dú)和重復(fù)。

　　“我們學(xué)校有位老師，修復(fù)古籍時(shí)也會(huì)聽(tīng)著電視，因?yàn)槿坏撵o，太孤獨(dú)了”，王康說(shuō)。對(duì)他自己而言，更難以忍受的是停滯不前的重復(fù)。

　　王康渴望突破，哪怕是微小的改變。曾經(jīng)有段時(shí)間，王康為了精進(jìn)技藝，每日上下班揣著底樣稿，在公交車(chē)上捧著看，心中模擬怎樣去刻。他喜歡琢磨，這是匠人的固執(zhí)和堅(jiān)持。

　　對(duì)于如何突破瓶頸期，王康還總結(jié)出八個(gè)字：由熟返生，不破不立。“你不能維持當(dāng)前的水準(zhǔn)去工作，要拋棄已經(jīng)掌握的所有技巧，從頭開(kāi)始，尋找新的感覺(jué)，這是‘由熟返生’。在拋棄技巧后，你一定會(huì)犯之前所沒(méi)有犯過(guò)的錯(cuò)誤，只有當(dāng)你錯(cuò)了，你才知道怎樣不會(huì)錯(cuò)，這就是‘不破不立’。”

　　在刻經(jīng)處的十年時(shí)光里，王康參與了近十萬(wàn)字的雕刻。經(jīng)過(guò)十年的“拋光打磨”，匠人精神早已嵌入王康的工作，也內(nèi)化為他的性格?！霸?jīng)我是個(gè)很急躁的人，但現(xiàn)在，比起速度，我更希望能把一件事做好”。

　　這樣的改變，也來(lái)源于兩位師父的言傳身教?！皫煾甘侨鐜熑绺傅模钠沸詴?huì)使你向往，讓你希望能變成跟他們一樣，成為追求精善美的人?！?/span>

　　如新如舊：師道傳承與融合創(chuàng)新的發(fā)展

　　王康口中的兩位師父就是當(dāng)年在“古籍成果展”上結(jié)識(shí)的那兩位傳承人——鄧清之和馬萌青。

　　鄧清之是金陵刻經(jīng)處百余年來(lái)唯一女性傳人，溫柔的外表下，是三十年如一日每天堅(jiān)持寫(xiě)樣、雕刻的堅(jiān)毅。

　　馬萌青是金陵刻經(jīng)印刷技藝第六代傳承人，也是該項(xiàng)技藝唯一一位國(guó)家級(jí)傳承人。因?yàn)楹筇煸?，馬萌青的聽(tīng)力有些受損。剛開(kāi)始王康和他交流上還會(huì)有些障礙，但經(jīng)過(guò)多年的傳習(xí)授業(yè)，王康和師父的交流已經(jīng)基本不需要語(yǔ)言，一個(gè)眼神就能互相理解。

　　對(duì)于師父?jìng)兏约旱母星?，王康?span style="margin: 0px; padding: 0px;">“溺愛(ài)”來(lái)形容?！榜R師父看見(jiàn)我磨刀，都會(huì)擔(dān)心我劃傷手，想要去幫我磨”。

王康與馬萌青

　　兩位師父以外，王康成長(zhǎng)也離不開(kāi)與古人的“對(duì)話(huà)”。在刻經(jīng)處后庭的經(jīng)版樓內(nèi)，藏有12.5萬(wàn)片經(jīng)版，那是一代又一代匠人的心血，正門(mén)兩側(cè)“流通功德藏，接續(xù)人天師”的描金對(duì)聯(lián)敘述著這里的法脈傳承。

　　初來(lái)刻經(jīng)處，王康正好趕上經(jīng)版樓修繕完畢。為保護(hù)內(nèi)藏國(guó)寶，金陵刻經(jīng)處對(duì)經(jīng)版樓進(jìn)行改建加固、硬件升級(jí)，成為可滿(mǎn)足文物存放條件的的文物庫(kù)。

　　那時(shí)，王康與同事們一道，把庫(kù)房中的版片搬運(yùn)出來(lái)，逐片清理、整理歸集，重新放回“升級(jí)”后的經(jīng)版樓。正因如此，他熟稔每一片經(jīng)版，由衷地贊嘆古人的技藝與智慧。

　　王康的夢(mèng)想是能夠刊刻出與之齊肩的作品，“因?yàn)橛羞@些舉世無(wú)雙的作品在，我們當(dāng)下人的技藝才能夠得到精進(jìn)。”對(duì)于王康而言，雕版的過(guò)程，就是在用刀去走前人刻過(guò)的那些痕跡，學(xué)習(xí)前人刻字的角度和心境。

　　 “我們刻版不是為了完成任務(wù)。身為匠人的責(zé)任，就是要把最好的東西給后人看到，證明我們來(lái)過(guò)。這個(gè)東西如果說(shuō)在我這一代人手上斷了，后面再拿起來(lái)，靠照片和資料嗎？自己去想象嗎？”

　　對(duì)于王康來(lái)說(shuō)，刻經(jīng)是一份工作，更是嵌入人生的使命。

　　從馬萌青到鄧清之再到王康，金陵刻經(jīng)印刷技藝已傳至第八代。

　　鄧清之坦言，如今雕版印刷技藝的流傳早已不是為了生產(chǎn)性，而是一種文化性的積累。2014年南京青奧會(huì)時(shí)，刻經(jīng)處推出了會(huì)徽和吉祥物“砳砳”的雕版印刷作品，并在青奧會(huì)場(chǎng)館進(jìn)行展示互動(dòng)。

　　當(dāng)呆萌可愛(ài)的吉祥物與傳承千年的金陵刻經(jīng)相遇，古老的技藝有了新的活力。

　　“人特別多，尤其是帶著孩子的家長(zhǎng)。”人流涌動(dòng)的場(chǎng)景王康記憶猶新，“他們都希望孩子能多接觸一些傳統(tǒng)文化，讓孩子內(nèi)心更加豐盈?！薄　?/span>

“金陵刻經(jīng)印刷技藝”在2014年南京青奧會(huì)上的創(chuàng)新展示

　　在王康看來(lái)，對(duì)于手工藝術(shù)的偏好是融進(jìn)人類(lèi)DNA里的追求。“人類(lèi)發(fā)展始終需要有個(gè)性，而不是千篇一律的東西。所以，未來(lái)這種古老的手藝也不會(huì)沒(méi)落下去，待到審美反復(fù)時(shí)，它仍舊光彩耀眼，但這一切就要看我們?cè)趺窗阉o堅(jiān)持下去?！蓖蹩嫡f(shuō)道。

　?。?strong>本期編導(dǎo)/姜弘毅 汪偉捷 文稿/姜弘毅 周詩(shī)婕 攝像/李慧 張潤(rùn)森 夏天 剪輯/袁杰 繆旭 劉炳心 劉香楠）