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　　特約評(píng)論員/張英豪 

　　日前，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”粽葉飄香，雄黃酒濃，又到一年端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，傳承千百年，歷久而彌新，獨(dú)具濃厚的傳統(tǒng)意味、文化深情和民族特點(diǎn)，是一個(gè)將個(gè)人生命與家國(guó)情懷融為一體的傳統(tǒng)節(jié)日。傳承中華文明，我們不妨以端午節(jié)為契機(jī)，堅(jiān)定文化自信，展現(xiàn)民族風(fēng)采，自覺(jué)增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

　　讀懂節(jié)日背后的愿景期盼。端午節(jié)的民俗起源說(shuō)法眾多，既有源于“濤神”伍子胥、孝女曹娥之說(shuō)，也有惡月惡日驅(qū)避、吳越民族圖騰祭之說(shuō)，吃粽子、掛菖蒲、賽龍舟、涂雄黃、戴香囊、纏五彩絲等節(jié)日習(xí)俗亦是五彩繽紛......千百年來(lái)，不同的地方有著不同的節(jié)日習(xí)俗，也有著不同的愿景期盼，但歸根結(jié)底都蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的向往和對(duì)民族精神的傳承。從端午節(jié)中堅(jiān)定文化自信，我們必須深挖傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏的文化精髓，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

　　讀懂期盼背后的精神傳承。愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感。每逢端午節(jié)，各地區(qū)都會(huì)采取各種形式表達(dá)對(duì)屈原的緬懷和對(duì)精神的傳承，這既是歷史和時(shí)代積淀的抉擇，也是中華民族對(duì)民族精神和家國(guó)情懷的傳承。從端午節(jié)中堅(jiān)定文化自信，我們必須主動(dòng)透過(guò)千年時(shí)光、穿越歷史長(zhǎng)河，傳承端午節(jié)所承載的民族精神、家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)情愫，進(jìn)一步懷念屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)不渝、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的剛勇執(zhí)著、“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉力量。

　　讀懂傳承背后的文化自信。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有著百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。從“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”的屈原到“唯有烈士心，不隨水俱逝”的文天祥，再到“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”在抗疫一線逆行出征的醫(yī)務(wù)人員……千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人用無(wú)數(shù)的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、無(wú)數(shù)的感人故事，向世界詮釋著千百年粽香深處的民族魂沒(méi)有丟，凝結(jié)在屈原身上的民族精神、家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)情愫沒(méi)有丟，更展示著中華民族的歷史自信、文化自信。從端午節(jié)中堅(jiān)定文化自信，我們必須充分拓展節(jié)日的傳承載體，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。走進(jìn)新時(shí)代，必須以端午節(jié)為契機(jī)，堅(jiān)持在繼承中發(fā)揚(yáng)、傳承中創(chuàng)新，挖掘更多傳統(tǒng)文化、民俗佳節(jié)，講好“中國(guó)故事”，唱響“中國(guó)文化”，全民展現(xiàn)好中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。（張英豪）