“讀書(shū)是?！?/p>
“我與書(shū)，就像‘魚(yú)和水’”
99歲的版本目錄學(xué)家沈燮元，是南京圖書(shū)館的“鎮(zhèn)館之寶”。他1955年進(jìn)入南圖工作，雖然已經(jīng)退休三十多年，但至今依然幾乎每天都準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這里工作。在世界讀書(shū)日這天，《品讀中國(guó)·南京》專題節(jié)目將鏡頭聚焦于這位一生讀書(shū)、愛(ài)書(shū)、護(hù)書(shū)、編書(shū)的老人，網(wǎng)友紛紛表達(dá)敬意。“沈老不老，有熱愛(ài)的人永遠(yuǎn)年輕?！薄案兄x沈爺爺對(duì)古籍的守護(hù)，為中華文化感到驕傲！”“南京是中國(guó)唯一的世界文學(xué)之都，城市里都是書(shū)香氣，人們身上都是書(shū)卷氣。”
南京，中國(guó)目前唯一的世界文學(xué)之都。古往今來(lái)的作家在這里操筆不輟，融千萬(wàn)境地，論時(shí)代氣象。這里傳承了千年文脈，雅懷為序，以美育人，以文化人。2022年4月23日是第27個(gè)世界讀書(shū)日，中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道聯(lián)合總臺(tái)江蘇總站、總臺(tái)視聽(tīng)新媒體中心、中共南京市委宣傳部聯(lián)合推出文化專題節(jié)目《品讀中國(guó)·南京》。當(dāng)世界文學(xué)之都遇見(jiàn)世界讀書(shū)日，一座城市以文學(xué)的方式被打開(kāi)；人們閱讀著，通過(guò)文學(xué)與自己相處、與世界相處，通過(guò)文學(xué)遇見(jiàn)一個(gè)藝術(shù)、智慧、浪漫的中國(guó)。
南朝“最早微博體” 說(shuō)藝術(shù)人生展名士風(fēng)度
99歲“古籍活字典”談讀書(shū)是福引網(wǎng)友共鳴
節(jié)目的主會(huì)場(chǎng)設(shè)置在南京世界文學(xué)客廳。1800年前，這里是中國(guó)歷史上第一座文學(xué)館所在地。薦書(shū)人、讀書(shū)人等排座闊談，細(xì)數(shù)誕生于南京的古籍中記載的中國(guó)風(fēng)度?！斑@不僅是最早的微博體，不只是看古人的八卦，更體現(xiàn)著魏晉風(fēng)度?！敝袊?guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤在提到《世說(shuō)新語(yǔ)》時(shí)如此說(shuō)，他還列舉了書(shū)中的兩則故事：《梅花三弄》中的“即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去，客主不交一言也”體現(xiàn)出名士風(fēng)范與人生境界?！盎缸右懊柯勄甯琛］m喚奈何！謝公聞之曰：“‘子野可謂一往有深情’”，這是“一往情深”的出處，寥寥數(shù)語(yǔ)體現(xiàn)魏晉時(shí)代人們將生活藝術(shù)化的精神。
節(jié)目推薦的另一本古籍《文心雕龍》，是南朝文學(xué)理論家劉勰于南京創(chuàng)作的中國(guó)第一部文學(xué)理論專著。這本書(shū)第一次體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)自覺(jué)性和民族審美觀的塑造。梳理其《宗經(jīng)》篇，所謂“性靈熔匠，文章奧府”，故可以“開(kāi)學(xué)養(yǎng)正，昭明有融”，以至“后進(jìn)追取而非晚，前修久用而未先”，猶如“太山遍雨，河潤(rùn)千里”。這一番論述，將中華經(jīng)典文化的功效說(shuō)得透徹明白。
古籍中有中國(guó)精神的無(wú)聲內(nèi)核，也是中華經(jīng)典的有形載體。古籍的修復(fù)與保護(hù)，是傳承文脈、培根鑄魂中極為重要的一環(huán)。在世界讀書(shū)日，南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)院的王燕副校長(zhǎng)和古籍修復(fù)市級(jí)傳承人許繼香老師，在《品讀中國(guó)·南京》展示了古籍的修復(fù)、保護(hù)工作，令觀眾欽佩和感動(dòng)。
99歲版本目錄學(xué)家沈燮元，幾乎每天都準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在南京圖書(shū)館的古籍編目辦公室，開(kāi)始他一天的工作。沈燮元在圖書(shū)館待了一輩子，看了一輩子書(shū)，覺(jué)得“自己的運(yùn)氣好得不得了”。這位我國(guó)的版本目錄學(xué)領(lǐng)域元老級(jí)人物，練就了一雙“火眼金睛”，只看一眼就能辨別古籍版本及真?zhèn)?。他花了三十多年時(shí)間整理清代藏書(shū)家黃丕烈的《士禮居題跋》這一重要學(xué)術(shù)界寶藏，立志做出更加完善、全面的版本。從編纂到完稿，80多萬(wàn)字全靠沈燮元手寫(xiě)。
“古籍醫(yī)生”的“手藝”同樣令人大開(kāi)眼界，破損不堪的紙頁(yè)在修復(fù)工作者的手中被奇跡般“復(fù)原”。年輕的他們創(chuàng)新出多種方法提高修復(fù)效率和效果，為古籍注入“新生力量”。沈燮元在《品讀中國(guó)·南京》中談到對(duì)書(shū)的感情時(shí)說(shuō)：“讀書(shū)是?！庇^眾紛紛刷屏，并說(shuō)：“有書(shū)讀是福、能讀書(shū)是福，會(huì)讀書(shū)是福。”“感謝書(shū)籍讓我‘悟’了?！薄皬墓偶锲纷x中國(guó)，感覺(jué)自己的文化DNA動(dòng)了，這就是文化自信吧！”
湯顯祖、曹雪芹金陵尋夢(mèng)，南京成就文人創(chuàng)作之高產(chǎn)
卡夫卡信中四提隨園之主，中國(guó)南京成世界文化之窗
南京被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)開(kāi)始走向獨(dú)立和自覺(jué)的起步之城，尤其自東晉以來(lái)，南京的文學(xué)創(chuàng)作始終保持蓬勃的熱情，一直有高數(shù)量、高質(zhì)量的作品產(chǎn)生。無(wú)數(shù)文人墨客在南京筆耕不輟，揮灑文采，《詩(shī)品》《文心雕龍》《千字文》《登金陵鳳凰臺(tái)》《聲聲慢》《桃花扇》《永樂(lè)大典》《紅樓夢(mèng)》等作品都與南京有不解之緣。而作為世界文學(xué)之都，它更是一個(gè)世界文學(xué)客廳，是古今中外文明交流互鑒的窗口。
“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！蹦暇┌褮v史溶解于自然，令作家心領(lǐng)神會(huì)、文采勃發(fā)，留下文學(xué)印記。金陵城，為中華文脈畫(huà)下濃墨重彩的一筆。
萬(wàn)歷十二年秋，湯顯祖第四次來(lái)到南京。當(dāng)時(shí)的南京已是人文薈萃之地，湯顯祖常以詩(shī)文、詞曲與當(dāng)時(shí)南京著名的戲曲活動(dòng)家切磋唱和，并致力其戲曲處女作《紫簫記》的創(chuàng)作。后在曲友的鼓勵(lì)下，“更為刪潤(rùn)”地完成了名篇《紫釵記》。這是湯顯祖代表作“臨川四夢(mèng)”中的第一部作品，開(kāi)拓了他戲曲作品中以夢(mèng)為劇情中心的新天地。湯顯祖的《牡丹亭》在南京引發(fā)了更驚人的轟動(dòng)。該劇在南京上演后，深受歡迎，連演十年不衰。在《品讀中國(guó)·南京》節(jié)目中，南京師范大學(xué)教授酈波說(shuō)：“湯顯祖那一代的戲劇傳統(tǒng)，實(shí)際上為白話傳統(tǒng)文學(xué)留下了非常重要的脈絡(luò)?！苯K省戲劇家協(xié)會(huì)主席柯軍介紹道，而今戲劇演員的舞臺(tái)不拘泥于劇院，在南京地鐵站內(nèi)，也能看到表演。
節(jié)目中推薦的另一本經(jīng)典名著——《紅樓夢(mèng)》，也流露出古城南京作為曹雪芹的家鄉(xiāng)，對(duì)他創(chuàng)作上的影響。除書(shū)中的南京話之外，作家筆下大觀園內(nèi)的秀麗景色，和“有蔥蔚洇潤(rùn)之氣”的榮、寧二府的老宅更使人聯(lián)想起“六朝遺跡”的石頭城和江南園林。清代文學(xué)家袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)：“雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也?！?/p>
而說(shuō)到袁枚，他購(gòu)得并歸隱隨園后如魚(yú)得水，創(chuàng)作了《隨園詩(shī)話》。袁枚的作品影響了一批歐洲作家，卡夫卡便是其中之一。他在給未婚妻菲麗斯的信中至少有四次提到了清代詩(shī)人袁枚。時(shí)至今日，南京作為世界文學(xué)客廳依然在開(kāi)門(mén)迎客。南京圖書(shū)館館長(zhǎng)陳軍表示：“我們?cè)谑澜缟细绹?guó)、德國(guó)、法國(guó)、丹麥等等幾十個(gè)國(guó)家上百所圖書(shū)館都有定期的互訪研討”?！缎⊥踝印返淖g者，南京大學(xué)法語(yǔ)系教授黃葒在節(jié)目中介紹道，她已申請(qǐng)到立項(xiàng)，與法國(guó)學(xué)者合作，翻譯費(fèi)孝通創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》。“外面有什么好的書(shū)，我們這里的讀者可以很快讀到。我們這邊好的書(shū)，也會(huì)很快地被翻譯成其他語(yǔ)言。”譯林出版社總編輯袁楠分享道：“我們談到世界文學(xué)之都時(shí)，會(huì)這樣說(shuō)——澳大利亞的墨爾本、美國(guó)的西雅圖、意大利的米蘭、愛(ài)爾蘭的都柏林、中國(guó)的南京?！币阅暇榇翱冢鬟_(dá)中國(guó)民族的文化，讓世界更加了解中國(guó)和南京。
南京的圖書(shū)出版業(yè)也一直在為文化傳承賦能。南京師范大學(xué)教授酈波說(shuō)：“明代時(shí)，南京已經(jīng)變成了全國(guó)的圖書(shū)出版，包括出版印刷發(fā)行的中心。當(dāng)時(shí)最精良的書(shū)叫‘南監(jiān)本’”《本草綱目》首先在南京出版，包括《西游記》在內(nèi)的優(yōu)秀明清小說(shuō)很多也首先在南京出版，或在南京印發(fā)優(yōu)良的版本?！倍竦淖g林出版社也一直在積極地拓寬文學(xué)的視野和疆界，輸出與引進(jìn)著人類優(yōu)秀文化成果。以文學(xué)為媒介的交流平臺(tái)，讓全球城市之間建立起一種學(xué)習(xí)、交流和互助的網(wǎng)絡(luò)。
零零后“逆光男孩”在閱讀中尋找生命意義
女越劇演員書(shū)中尋找李白心境演“活”文豪
閱讀，也是文都南京的一張世界名片。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席畢飛宇表示，歷史的兩只腳、作家的一雙手、讀者的兩只眼，是南京成為世界文學(xué)之都的關(guān)鍵因素，缺一不可。
《品讀中國(guó)·南京》中，眾人在南京的浦口火車站朗讀朱自清的散文《背影》。這個(gè)承載著深沉情愫的背影，正出自此處。這里是歷史的交匯口，空間含籠了時(shí)光的流轉(zhuǎn)。在這里應(yīng)運(yùn)而生的文學(xué)，給了人精神力量和情感共鳴，這里生活的人，亦將閱讀作為自然而然的生活方式，賦予南京一派書(shū)卷氣。
零零后“逆光男孩”葉泓霆在南京長(zhǎng)大。4歲生病逐漸失明的他，小學(xué)時(shí)進(jìn)入南京市盲人學(xué)校就讀。通過(guò)盲文書(shū)，他開(kāi)始接觸閱讀，后來(lái)又接觸到有聲閱讀。在金陵圖書(shū)館的盲人影院里，他聆聽(tīng)大學(xué)生志愿者和播音員講電影。在文學(xué)中，葉泓霆為自己找到一種平衡，他說(shuō)：“在視覺(jué)上喪失的東西，通過(guò)文字讓我得到。我閱讀的最終目標(biāo)，是尋找生命的意義?！?/p>
《品讀中國(guó)·南京》節(jié)目的另一位品讀人，南京市越劇團(tuán)青年演員李曉旭則通過(guò)閱讀，找到了李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的正確情緒，準(zhǔn)確抓住了人物的內(nèi)心。南京入選為世界文學(xué)之都后，南京市越劇團(tuán)創(chuàng)作了詩(shī)韻越劇《鳳凰臺(tái)》，講述了李白在南京的詩(shī)與愛(ài)情。李曉旭通過(guò)書(shū)籍、傳記、文史、詩(shī)歌等體會(huì)李白的心境?！叭宋锬睦镎?？人物書(shū)中找。我從文字中尋找這個(gè)人的靈魂，自己打碎自己，也將文字打碎，融進(jìn)文字里。嶄新的一塊玉佩就展現(xiàn)在觀眾眼前。”
南京充滿了“文藝范”，書(shū)香氛圍被寫(xiě)進(jìn)城市的文化基因中。南京圖書(shū)館，目前有1240萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)。文學(xué)滋養(yǎng)生命，書(shū)香人生激發(fā)文化生機(jī)。在文學(xué)中，我們的心靈更加細(xì)膩、豐富與堅(jiān)強(qiáng)；在文學(xué)中，我們體悟中華文脈的獨(dú)步天下，自覺(jué)地傳承中華文明。第27個(gè)世界讀書(shū)日，在中國(guó)目前唯一的世界文學(xué)之都南京，千年文脈經(jīng)過(guò)創(chuàng)新化表達(dá)和創(chuàng)造性傳承，飛入尋常百姓家?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！薄镀纷x中國(guó)·南京》，令人益智增德，如沐春風(fēng)。
